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宜宾「唐君毅研究室」成立感想之（四） ——唐君毅先生应受到志念 95年第二届唐毅学术思想会议，在成都举行两天，然后转往唐先生故乡宜宾。与会学者曾参观唐先生的故居，会上法住学会会长霍韬晦，提出把唐先生故居保留作纪念馆，当时笔者首先响应，认捐一万元，跟着亦有其它学长师姐响应，后来事情就不知怎样没有了下文。这次笔者到宜宾，再次参观唐先生故居，提出保留唐先生故居作纪念馆之意，若不保留，附近不断建新房子，而本身房子也会日久失修而不保，正如一位宜宾学者所说，将来更多人知道唐先生的价值，若要纪念唐先生，其故居可保留而没有保留，也是一种遗憾。一个国家民族的道德风貌人民素质及文化基础，不是可以在一两年，甚至一、二十年加工赶制生产的，而是需经过长时间孕育的。一个乡土能孕育出一个大心灵是不容易的事情，中央政府若真肯定中国文化，对于这样的一位大学问家，终身不懈推动复兴中国文化的人物，也是应该志念的。就是唐先生哲学的著作不易读，唐先生讨论中国文化的卷帙，也是开卷有益。笔者也不是说只推崇唐君毅，在中国乡土所产生的的有贡献的人物（以至外国的伟大人物）也应该推崇。像国内现在一些城市，能多放中国历史人物的塑像，笔者认为是一种进步，使中国人对自己的乡土国家更能怀有感情，更生凝聚之心。唐先生童年住在成都时，父亲迪风公便时常带他到历史古迹，名人祠庙如武侯祠、杜甫草堂、薛涛井、昭觉寺、关岳庙等地方游览凭吊，并向唐先生讲述历史人物之事迹，讲解对联碑碣的意思，并要唐先生向历史人物之像前行礼。这种教育，使唐先生自少即对中国文化产生了解与尊重，唐先生认为自己一生推崇中国文化实植根于此。（《全集》，卷八，页107）唐先生曾自言：我对中国乡土，与固有人文风教的怀念，此实是推动我之谈一切世界中国文化问题之根本动力所在。（同上，卷七，页6）宜宾是应该设立「唐君毅纪念馆」的。 唐端正先生告诉笔者，大概是91或92年，新亚书院院务会曾经讨论把书院的一幢楼房命名唐君毅楼，但由于一位知名学者极力反对，以至议案被否决，笔者也不是说绝不能反对，但反对总要有足够的理由，理由是甚么呢？笔者没法想到。唐君毅先生对新亚书院贡献这么大，新亚书院是应该对他有所志念的。否则我们将会被历史贻笑的。再说，现在中文大学有的都是商人名字命名的楼房，商人捐资一、二千万便得永久的志记，固然笔者也不完全反对，不能说所有商人都是沽名钓誉，捐钱办学，总是嘉惠学子，有功于大学。就笔者所知，一位企业家就把自己家财的80%拨作教育基金，20%才准备留结后人，在本港及国内每省都捐资兴学，而且十分低调，对于这种人物，是值得人景仰的。但话得说回来，唐君毅先生的贡献，就及不上一、二千万吗？如果大学还是一个重学术，求真理的地方，我们是否还是要多一点推崇纪念对文化学术有贡献的人物，至少是应该有点平衡。否则愈变成物以类聚---就是因为有钱吗? 将来的人回头看时会觉得很可笑。 近日笔者收到宜宾寄来的几位学者的「建立唐君毅故园文化城的思考」，感到鼓舞，然而笔者以为，如果用「中华文化城」的名字，里面设有唐君毅先生纪念馆、君毅园、君毅小学、以至设立孔庙、中华文化研究所之类，唐先生会更高兴，也更易面向全中国、全世界，配合西部战略大开发，发展名胜点旅游点，人文教育点，同时积极发扬中华文化。然而，若地方政府不够积极，没有中央政府的支持，文化人的理想看来 恐怕亦难成事，这也要看中国领导层是否真能肯定中华文化，能否高瞻远瞩地看文化教育的功能。 (责任编辑：admin) |