|
中华国学的常识，在日常生活中，常常有许许多多被人所误会，“三十六计”被等同于(至少是混淆于)“孙子兵法”和“商战兵法”，便是一例。我在一些有关国学的演讲中便常常被问及，问题的风马牛不相及简直令人啼笑皆非，因此有必要略加解说。 众所周知，被尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”的《孙子兵法》是2500年前春秋末年伟大军事家孙武子所作(新的考古发现证明与《孙膑兵法》异流而同源)，不但是中国最伟大的军事宝典，也是中国古籍在世界影响最广泛的著作之一，同时还是世界上最早的一部军事理论著作(比欧洲克劳塞维茨久负盛名的《战争论》早2300年)，中国历代兵学家、军事家无不从中获益。三国时曹操第一个为《孙子兵法》作注。《孙子兵法》的谋略和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等领域，8世纪传入日本，18世纪传入欧洲、被翻译成29种文字。《孙子兵法》在中华国学中自然有不可替代的地位。 “三十六计”完全不能和《孙子兵法》同日而语：它是60多年前才莫名其妙冒出来的一本和《孙子兵法》几乎完全没有关系的“民间秘本”。 考诸历史，“三十六计”最早的说法见于南朝宋将檀道济《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”至明清，“三十六策，走为上计”渐渐成为妇孺耳熟能详的成语，于是有心人借题发挥、采集群书而编撰成《三十六计》。现今流行本《三十六计》，是1943年在成都祠堂街一个旧书摊上无意中被发现的，封面有“三十六计”及“秘本兵法”字样，无作者或编者姓名，篇首说明原书系1941年在陕西彬县发现的一个手抄本。原书按计名排列共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套各六计，总共三十六计。 考诸三十六计的计名来源，或源于历史典故，如“围魏救赵”、“假途伐虢”；或源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”；或源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”；或借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”。我个人总觉得这些计名有些不伦不类。书中对每计的解说，或依据《易经》的阴阳变化之理、或引用古代兵家刚柔、奇正、攻防、虚实思想的推演；其按语，则多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子诸兵家语录，倒是有些参考价值或启迪。 该书的广泛流传，有一位解放军上将功不可没：1961年9月16日，时任解放军政治学院副院长的莫文骅将军无意中在《光明日报》“东风”副刊上看到一篇署名“叔和”的介绍《三十六计》一书的发现过程的文章，引起极大兴趣，命人寻觅到经无谷先生译注的《三十六计》编印后在院内供教职工学习参考，同时送呈毛泽东主席等中央领导和元帅将军们参阅。 那么，到底什么是“三十六计”呢？即：第一套“胜战计”：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西；第二套“敌战计”：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊；第三套“攻战计”：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；第四套“混战计”：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢；第五套“并战计”：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不颠、上屋抽梯、树上开花、反客为主；第六套“败战计”：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。为便于记忆，有学者在三十六计中各取一字，依序组成一首诗：“金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢”。诗中除“檀公策”外，其余每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳等等，余类推。 《三十六计》一书后来“出口转内销”，几乎成为与两千多年前的《孙子兵法》并列的兵学经典，不但中国人研究，外国人也在研究。其中最热衷的是日本人，称三十六计是“运筹帷幄的诀窍”，以至于产生了时下出版界甚嚣尘上的《商战三十六计》流行热。《商战三十六计》是：师出有名、以人为本、审时度势、先入为主、跑马圈地、见缝插针、标新立异、投其所好、城门立木、攻心为上、奇货可居、虚张声势、沽名钓誉、借花献佛、欲取先予、重赏之下、买椟还珠、上行下效、删繁就简、矫枉过正、海誓山盟、知己知彼、狐假虎威、合纵抗强、连横抵弱、拒人千里、田忌赛马、避实击虚、请君入瓮、项庄舞剑、一呼百应、众人拾柴、三人成虎、兵来将挡、以和为贵。我个人以为这是一堆大杂烩，其中许多不但低档到不能入流，有些简直就是误人子弟的“厚黑学”，实在不足取。 作者：雷铎 广东省社科院研究员 (责任编辑：admin) |