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五、结论 依上文所云，只好说象是从“道体”出来的。“道之为物，惟恍惟惚，其中有象”之“其中有象”表示象的根据是道体。因此，我们所说的“象”并不是得自所谓思考与言述上的作用。我们只能说象是从直观道体而得到的。因此，老子里面除了讲道体与道相以外，也讲所谓修德之道及其他生活之道，并且包括所谓事物及心境人格状态之道，即透过修养功夫而体验或直观到的道。老子所谓“涤齐玄览”、“致虚守静”、“专气致柔”、“为道日损”及“为学日益”等修德之方，明白地显明直观道的境界。 “古之善为士者，微妙玄道，深不可识，夫唯不可识，故强为之容，豫兮焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若仆，旷兮其若谷，混兮其若浊”（老子十五章）。 因此，“象”也许是这种人所直观得到的“所以意想者”吧。 此外，Tilmer S.C.Northrop说到从直观得到的四个概念如下【7】： （一）由感性分出来的连合体概念＝未经抽象化的直接认知之全体（The concept of the Differentiated Aesthetic Continuum = The Totality of the immediately apprehended with nothing abstracted away） （二）不确定或无别异的连合体概念＝没区分的直观连合体(The concept of the Indefinite or Undifferntiated Continuum = The intuited Continum apart from all defferentiations) （三）分异概念视察所得之概念＝视察所得之原子概念＝离开连合体而各别视察所得之特殊属性或分异( The Concept of the Differentiations = Concepts by Inspection = Atomic Concepts by Inspection = the Specific Inspected Qualities or Differentiations considered apart from the Continuum) （四）视察所得之“场”概念＝任何将第三与第二概念视为不可分者（The Field Concept by Inspection = any instance of 3 considered as inseperable from 2 ) 我觉得庄子讲的“无”象之意义跟Northrop所言之第二个直观概念大概是相似的，而老子讲的“象”之意义跟第四个直观概念也是相似的。（作者：宋荣培） 注释： 1、张默生：庄子新释上，8－9页，绿洲出版公司，台北，1969年。 2、严灵峰：老子章句新编（一），4页，中华文化事业委员会，台北，民国44年。 3、冯友兰：新原道，135页，中国哲学研究会，香港，1961年。 4、Nicolai Hartmann : Platos Logik des Seins, P.128, Tropelmann Verlag, 1909. 5、Auguste Dies: Oeuvres completes, tome 8(3) Platon, P.279 "En toute la serie des genres , l'un quelonque est toujours autre que tout le reste, donc autre que l'etre , donc non-etre." Societed'edition, Paris,1955. 6、N. Hartmann: op. cit, p.131. 7、Filmer S. C. Northrop: the complementary Emphases of Eastern Intuitive and Western Scientific Philosophy, in: Philosopher-East & West, Chap8, P.188, Princeton Univ-Press, New Jersey, 1946. 参考文献： 1、老子王弼注 2、庄子郭象注 3、韩非子高诱注 4、冯友兰：中国哲学史，中国哲学研究会，香港，1961年。 5、冯友兰：新原道，同上。 6、严灵峰：老子章句新编（一），中华文化事业委员会，台北，民国44年。 7、张默生：庄子新释上，绿洲出版公司，台北，1969年。 8、黄建中著：中国哲学史论集（二），中华文化出版事业社，台北，民国47年。 9、Nicolai Hartmann : Platos Logik des Seins, Tropelmann Verlag, 1909. 10、Auguste Dies: Oeuvres completes, tome 8(3)（Sophiste） Societed'edition, Paris,1955. 11、F.M. Cornford: Platos Theory of Knowledge , Kegan Paul, London, 1938. 12、G.E. Moore: Philosophy--East & West, Princeton Univ. Press, New Jersey, 1946. (责任编辑：admin) |