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庄子举了个尧让天下的例：尧准备把天下让给许由，对许由说：“太阳还有月亮都已升出来了，然而小小的火把还在不停燃烧；它要跟太阳和月亮的光芒一叫高下，不是很困难吗？季雨及时落下了，然而还在连续地浇水灌地；这么费劲的人工灌溉对于整个大地的滋润，不是毫无用处吗？先生倘若可以居于帝王的位置天下必定会取得大治，然而我还空居这个位置；我越来越觉得自己能力有限，请准许我把天下托付给你。” 尧觉得天下要由更贤德的人来治理。但许由不愿意，他答道：“你管理天下，天下已经取得了大治，而我却还要去替换你，我是为了名利吗？‘名’是‘实’所派生出来的不怎么重要的东西，我将去获取这不怎么重要的东西吗？意思是，你让天下给我，让出来的是虚名而已，我怎么能接受呢？ 世人拿名利来衡量自己价值的标准。庄子认为这是世俗的观念，不足道也，关键在于你实际上如何，你内在的价值如何。 日本有一位白隐禅师，道行非常高深，颇有名气，门徒也有许多。白隐居住的禅寺旁边有户人家的姑娘怀孕了，姑娘的妈妈义愤填膺，非要她说出“肇事者”不可。由于姑娘时常去寺院玩，被逼无奈，只好说：“是白隐的。” 姑娘的妈妈来到禅寺找到白隐，哭闹了一番，白隐弄清楚了是怎么回事后，没有为自己辩解一句，只是淡淡地对姑娘和她妈妈说：“是这个样子的吗？” 小孩生下后，姑娘的妈妈又当着寺院全部僧人的面交给白隐，让他喂养，白隐将小孩接过来，小心翼翼地抱到自己房间，嘱咐人好好照顾。 就这样过了许多年，姑娘最终无法经受良心的折磨，向外界说明了真实的情况，并带着家人到白隐的面前赎罪，白隐面色坦然，仍是淡淡地说了句：“哦，是这个样子的吗？”然后把孩子还给那位姑娘。 一切都是那么平和，宛如什么事情都没有发生过一般。受侮辱、受委屈，一点也不辩论，这种修行，实在不容易。我们被人冤枉，受到委屈，没有关系，总有人会理解的；大家都不理解，没关系，时间会为你洗清一切；时间都无法洗涮你的冤屈，没有关系，老天爷不会冤枉你。 别人在意的屈辱，庄子不放在眼里，同样别人在意的荣耀，庄子也不太在乎。 (责任编辑：admin) |