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注释： [1] 宋‧朱熹撰，郭齐、尹波点校，《朱熹集》（成都：四川教育出版社，1996），页3066。 [2] 日本学者诸桥辙次对朱子的经解著述曾作一扼要的介绍：「朱子对于经书的解释，开始于三十四岁，撰述《论语要义》、《论语训蒙口义》。于四十三岁时，完成《论语精义》。其后《论语精义》的书名改为《论语要义》，之后再改为《论语集义》。至于有名的《论语集注》、《孟子集注》，以及《论语或问》、《孟子或问》、《诗集传》、《易本义》都在四十八岁时完成的。〈大学章句序〉、〈中庸章句序〉在六十岁，〈大学章句诚意章〉则在七十一岁完成的。此外，有关《书经》〈尧典〉、〈舜典〉、〈大禹谟〉、〈金縢〉、〈召诰〉、〈洛诰〉、〈费誓〉诸篇的注释是在六十九岁作的。这些篇章都收在《文集》中。其余没有注释的篇章则交付门人蔡沈完成，书名为《书集传》。再者，与经书的体例稍有不同的《易学启蒙》、《孝经刊误》是在五十七岁时撰述的，《小学》完成于五十八岁时。而〈太极图解〉、〈通书解〉、《伊洛渊源录》是四十四岁，《古今家祭例》是四十五岁，《近思录》是四十六岁，《资治通鉴纲目》、《八朝名臣言行录》是三十九岁，《困学恐闻》是三十四岁，《楚辞集注》、《楚辞后语》是在七十岁时完成的。以上是朱子经解及其著述的大略年表。」见安井小太郎等著，连清吉、林庆彰合译，《经学史》（台北：万卷楼，1996），页148-149。必须指出的是，此中《资治通鉴纲目》一书，据钱穆的考订，实非成书于朱子之手，朱子对此书仅有一套计划与部分草稿，后赖门人蔡元定、赵师渊等出力始得成。参看钱穆，《朱子新学案》（台北：三民书局，1971），第五册，页120-150。另较详细的朱子著述年表可参看陈荣捷，《朱子》（台北：东大图书公司，1990），第十章〈朱子之著述〉，页125-144。 [3] Hermeneutics到底应翻译成「诠释学」抑或「解释学」，学者有不同的意见，本文无意涉及这一讨论。本文在行文中一概使用「诠释学」一词，但当引用别人的论述时或不免出现「解释学」的字眼，则本文是将两者视为可以互换的名称，特此说明。关于西方诠释学如何由圣经解释发展至浪漫主义诠释学（romantic hermeneutics），再一变而为当代的哲学诠释学（philosophical hermeneutics）的过程，可参看Richard E. Palmer, Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidegger and Gadamer(Evanston: Northwestern University Press,1969). 至于近时对中国经典诠释传统之研究，台湾大学的黄俊杰教授推动尤力，他除了主持一项大型的研究计划外，亦发表文章讨论个中相关的问题。参看黄俊杰，〈从儒家经典诠释史观点论解经者的「历史性」及其相关问题〉，《台大历史学报》24（1999.12），页1-28。至于创建中国诠释学之倡议则发端于中国大陆的学术界，参看汤一介，〈能否创建中国的解释学？〉，《学人》13（1998.3）；另〈再论创建中国解释学问题〉，载刘述先主编，《中国文化的检讨与前瞻》（美国：八方文化企业公司，2001），页76-94。 (责任编辑：admin) |