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第九章 持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长葆也。金玉盈室，莫之能守也；贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。 本章从反面讲“不循天道”做法的下场都是不好的。持而盈之，揣而锐之，金玉盈室，贵富而骄，最后都会遗咎，都会导致灾难。功业完成了就要急流勇退，这是顺应自然的道理。事物不可走向极端，如果贪婪，积累太多，反而让人为金钱所束缚。如果刀剑太锋利，反而不能长久保全。金玉满堂，可是金钱生不带来，死不带去，没有谁能永久地守藏得住。富贵而又骄奢的话，就会带来灾祸。这样的道理较容易理解。 为了远离灾祸，人活着世上不可追求太多。做人也是一样的道理，此点颇与儒家相似，儒家讲究中庸之道，凡事不可走向极端。老子认为功业完成了就要勇于退出，这是圣人保全自己的方法，所谓“兔死弓藏”。完成了功业，切不可居功，不居功反而能保全自己，如果居功反倒容易招来灾祸。“功遂身退”就是所谓的“天之道”。成功而不居功自傲，要甘于身退，这样才不会因功得咎。古代有许多立有大功的人如不懂得“功成身退”的道理，结局往往不好。“功高震主”，自以为立有大功，就忘乎所以，必然要受到君主的防范和小人的攻击，有不少人因此死于非命，不是死在敌人的屠刀下，而是死在自己人手里。当然也有识时务者，立完大功就退避三舍，请求退休或担任闲职，绝对不敢居功自傲，只是想保全自己而已。也只能如此，才能保全自己的一世英名，否则屠刀杀来，不但身首异处，连一世英名往往也都一刀抹杀了。历史上我很喜欢的一个典故是宋太祖赵匡胤的“杯酒释兵权”。那些立有大功、握有兵权的将领们帮宋太祖打下来江山的时候，自以为有功，不知退让放权。面对这种情况，赵匡胤蛮有水平，不像后来朱元璋那样残忍，而是邀请这帮将领们来喝酒，诉说自己整夜睡不着觉的苦恼，给了武将们很明显的暗示，于是乎这些将领们纷纷辞去职务，交回兵权，回家养老。赵匡胤当然一口答应，赐予他们大量的金银财宝，用很文明的方式解决武将们不遵循“天之道”的问题，既使武将们保留了性命，也给自己留下了好名声。从这点看，宋太祖倒是个开明的君主。这个故事也说明了“功遂身退”的重要性，是种双赢的策略，而朱元璋的“火烧独角楼”却是双输的策略。 “功遂身退”意思还是要功遂，事物要成功，不可半途而废。如果不成功而身退，并不符合天道，所以对一件该做的事，还是必须要努力去做，并且要做成功。只是成功之后要记得身退，并不是说事情可以不要做成功，这是有积极意义的。就像爬山，爬到山顶，该下来就要下来，老在山顶呆着必然危险，爬得高跌得重，随时可能掉下来，这时自己要主动下来，不要被人赶下来或丢下来。爬到半山腰，尚未成功，还是要勉励自己去争取最后的胜利。当然做到什么才算成功，那也是需要因时因地而定的，这就需要智慧的定夺了。 (责任编辑：admin) |