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文章摘自作者个人网站 核心提示：孟子(约前372～前289)战国邹(今山东邹县东南)人，名轲，字子与。鲁桓公子仲庆父(亦称孟氏)之后，受业于子思之门人。发挥子思学说，形成思孟学 派。历游齐、宋、滕、魏等国。一度为齐宣王客卿，因主张不见用，退而与弟子万章等著书立说。以孔子继承者自居，评击扬、墨和农家思想。提出“仁政”、“王 道”学说，主张“保民”而王天下，反对武力兼并战争。 周慎靓王5年燕王哙5年乙巳（公元前316年） 〇孟子出吊滕文公 孟子在齐国时，滕文公去世。以前孟子与滕文公曾有交往，并帮助其推行仁政，故齐国派他作为使者前往吊唁。由于同行的副使大夫王驩独断专行，在来回的路上，孟子竟没有与其商讨过一句公事。 【文献】《孟子·公孙丑下》：“孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：‘齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣，反之而未尝与言行事，何也？’曰：‘夫既或治之，予何言哉？’” 【考辨】孟子第一次来齐国时，滕文公尚为世子，故知为其吊丧是第二次来齐国时事。《公孙丑》说“孟子为卿于齐”，可知孟子此次曾做齐国的卿。蒋伯潜说：“孟子适齐凡二次，初次在威王时，尝为卿；第二次在宣王时则为宾师，居列大夫中。”（《诸子通考》159页）误。 周慎靓王6年楚怀王14年鲁平公10年齐宣王5年丙午（公元前315年） 〇鲁平公欲见孟子孟子回鲁国为母亲守丧，鲁平公想来拜访，因嬖臣臧仓作梗没能成行。孟子认为：自己不得见平公，是由于天，并非臧仓所能左右的。孟子承认生活中有一种支配力量棗天，这种天并非是神学的意志天，而是运命天。孟子提出命运天，并不是要人无所作为，而是要通过“定性命之分”，明确哪些是天控制的，哪些是人自己能决定的，更好地发挥人的作用。 【文献】《孟子·梁惠王下》：“鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰：‘他日君出，则必命有司所之；今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。’公曰：‘将见孟子。’曰：‘何哉？君所为轻身以先于匹夫者！以为贤乎？礼义由贤者出，而孟子之后丧逾前丧；君无见焉。’公曰：‘诺。’乐正子入见，曰：‘君奚为不见孟轲也？’曰：‘或告寡人曰：“孟子之后丧逾前丧，”是以不往见也。’曰：‘何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫，前以三鼎，而后以五鼎与？’曰：‘否。谓棺椁衣衾之美也。’曰：‘非所谓逾也，贫富不同也。’乐正子见孟子曰：‘克告于君，君为来见也，嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。’曰：‘行，或使之，止，或尼之，行止非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子，焉能使予不遇哉！’”《风俗通义·穷通》：“鲁平公驾，将见孟子，嬖人臧仑谓曰：‘何哉？君所谓轻身以先于匹夫者，以为贤乎？’乐正子曰：‘克告于君，君将为来见也。嬖人有臧仑者沮君，君是以不果。’曰：‘行，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？’”《广文选》：“鲁平公与齐宣王会于凫绎山下，乐克备道孟子于平公曰：‘孟子私淑仲尼，其德辅世长民，其道发政施仁，君何为不见乎？’” 【考辨】《公孙丑》章说“孟子自齐葬于鲁”，则孟母卒时，孟子正在齐国。孟子一生分别于齐威王和齐宣王时两次来过齐国，孟子首次来齐时，平公尚未即位，故“孟子自齐葬于鲁”应该是第二次来齐时事。据考订，孟子于周慎靓王三年（公元前318年）来到齐国，于周赧王三年（公元前312年）离去（详见“周慎靓王3年公元前318年孟子至齐，答齐宣王问”及“周赧王3年公元前312年孟子辞官，离开齐国”条），前后共有六年，而其中有两年时间回到鲁国为母亲守丧。今暂定孟母卒于周慎靓王四年（公元前317年），周慎靓王六年（公元前315年）守丧毕，鲁平公欲见孟子即在本年。 《六国年表》列鲁平公元年于周赧王元年（公元前314年），但《史记·鲁周公世家》说：“平公立，是时六国皆称王。平公十二年，秦惠王卒。”秦惠王卒于周赧王四年（公元前311年），由此前推十二年，则鲁平公元年为周显王四十七年（公元前324年）。鲁平公在位二十年，《世家》说“二十二年”，误（详见钱穆《鲁平公元年为周显王四十七年非周赧王元年卒在赧王十二年非十九年辨》，《系年》第339页）。则今年应为鲁平公十年。 〇孟子返回齐国，与充虞论葬母 孟子为母亲做棺椁时，用了较好的木料，超过了以前去世的父亲。充虞负责棺椁制造，回到齐国后，询问孟子这样做是否合适。孟子认为重要的是尽孝子之心，而不在于棺椁木料本身。如果礼制允许，财力也达得到，则人们都愿意为父母用上等的木料，这没有什么不对的。孟子生活的时代，传统礼制受到冲击，孟子的言论正反映了这一现实。 【文献】《孟子·公孙丑下》：“孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于赢，充虞请曰：‘前日不知虞之不肖；使虞敦匠事。严，虞不敢请；今愿窃有请也，木若以美然。’曰：‘古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之；自天子达于庶人；非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦，无财，不可以为悦；得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也：君子不以天下俭其亲。’” 【考辨】《公孙丑下》说“反于齐，止于赢”，可知是返回齐国后事，时间应与平公来访相距不久，故列于此。 〇齐宣王问孟子伐燕 燕王哙禅让于相子之，齐国出兵讨伐，获得胜利。宣王询问孟子，是否应该攻取燕国。孟子回答：如果燕国百姓欢迎，便攻取；如果燕国百姓反对，便不要攻取。后各国出兵救燕，孟子向宣王建议，征求燕国人的意见，择立一位燕王，自己从燕国撤退，这样便可以阻止各国出兵。 【文献】《孟子·梁惠王下》：“齐人伐燕，胜之。宣王问曰：‘或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取必有天殃，取之何如？’孟子对曰：‘取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉，避水火也；如水益深，如火益热，亦运而已矣。’”《孟子·梁惠王下》：“齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：‘诸侯多谋伐寡人者，何以待之？’孟子对曰：‘臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：“汤一征自葛始。”天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征北狄怨，曰：“奚为后我？”民望之，若大旱之望云霓也；归市者不止，耕者不变；诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：“徯我后，后来其苏。”今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令：反其旄倪，止其重器；谋于燕众，置君而后去之；则犹可及止也。’”《孟子·公孙丑下》：“沈同以其私问曰：‘燕可伐与？’孟子曰：‘可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙；有仕于此，而子悦之，不告于王，而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子：则可乎？何以异于是！’齐人伐燕。或问曰：‘劝其伐燕，有诸？’曰：‘未也。沈同问：“燕可伐与？”吾应之曰：“可。”彼然而伐之也。彼如曰：“孰可以伐之？”则将应之曰：“为天吏则可以伐之。”今有杀人者，或问之曰：“人可杀与？”则将应之曰：“可。”彼如曰：“孰可以杀之？”则将应之曰：“为士师则可以杀之。”今以燕伐燕，何为劝之哉！’”《战国策·燕策一·燕王哙既立章》：“子之三年，燕国大乱，百姓恫怨。将军市被、太子平谋，将攻子之。储子谓齐宣王：‘因而仆之，破燕必矣。’王因令人谓太子平曰：‘寡人闻太子之义，将废私而立公，饬君臣之义，正父子之位。寡人之国小，不足先后。虽然，则唯太子所以令之。’太子因数党聚众，将军市被围公宫，攻子之，不克；将军市被及百姓，乃反攻太子平。将军市被死以殉。国构难数月，死者数万众，燕人恫怨，百姓离意。孟轲谓齐宣王曰：‘今伐燕，此文、武之时，不可失也。’王因令章子将五都兵，以因北地之众以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕王哙死。齐大胜燕，子之亡。二年，燕人立公子平，是谓燕昭王。”《史记·燕召公世家》：“三年，国大乱，百姓恫恐。将军市被与太子平谋，将攻子之。……孟轲谓齐王曰：‘今伐燕，此文、武之时，不可失也。’王因令章子将五都兵，以因北地之众以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕王哙死，齐大胜。子之亡二年，而燕人共立太子平，是为燕昭王。” 【考辨】齐人伐燕，《孟子》及《战国策》均说是齐宣王时，而《史记·燕召公世家》记为齐湣王时，误。伐燕的时间，据《六国年表》为燕王哙七年，齐宣王六年，即公元前314年。金文《陈璋壶铭》云：“佳主五年，奠□陈得再立事岁，孟冬戊辰，大臧□孔璋内伐匽（燕）亳邦之获。”此为齐宣王五年孟冬，齐大将陈璋（或称章子、田章、匡章）攻入燕都，铭功之器。自此器出，齐宣王五年伐燕可作定论。 (责任编辑：admin) |