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[内容摘要]孔子一生都从事司法、立法职务，有着丰富的法制思想。孟子继承了孔子的法制思想，又对孔子关于法制的言行如作《春秋》等给予高度评价，在仁政、以人为本、省刑、预防犯罪等方面也有自己的见解，但由于没有孔子的司法经历，所以对具体的诉讼不是很熟悉，重在宏观的法制理论的阐释。 [关键词]孔子 孟子 法制思想 比较 孔子、孟子都是世界文化名人，也是儒家学派的创始人和代表人物，以仁学和仁政为思想的核心。按照传统的观念，儒法是对立的学派，儒家的著作中，如《孟子》对于法家商鞅、吴起等也多持批评态度，因此给我们的感觉是儒家主张是仁政而不是法制。但是，孔孟留下的相关资料证明，儒家具有丰富的法治思想，孔子一辈子都在从事司法工作，当然不会创立一个和法律相仇的学派。正因为如此，我们才拥有中国古代的法治文明。因此，我们研究儒家，必须要重视其法制思想的研究，才会正确地认识儒家，才能够在认识中国人的生活和发展的历史进程中，深刻理解中国的法制文化，以推动和促进中国社会的科学发展和法治社会的建设。 就孔孟来说，儒学之道一脉相承，但是不是简单第传承或者雷同，而是不断丰富、发展和完善。《孟子》中提到孔子有80多处，有的是直接引用孔子的话，从这一角度说，《孟子》和孔子的法治思想有完全一致的地方。主要表现在法先王、往古察今的立法思想，先教而后刑的爱民思想，礼法并举，明道安民的厚生思想，为法以德，考德正法，务实治乱的发展思想，公平执法、以正天下的执法思想，罪上宽下，仁者无敌的法治思想，以人为本的法治思想，以及保护环境等方面。 《孟子》还对孔子的关于法制的言行进行了高度的评价，主要有孔子作《春秋》让乱臣贼子惧的充分肯定，对孔子为委吏时的忠于职守，以治国安邦为理想，对暴君的态度等的高度评价，体现了儒家思想的传承和一致性。 但是，孔子和孟子的经历不同，孟子只投靠过梁惠王和齐宣王，而且被冷遇，应该说是一位平民学者，因此缺少司法的实践。其法治思想没有孔子全面，深刻，孔子一辈子从事的都是司法、立法工作，而孟子没有这些成就，所以孔子的法制思想很多是经验总结，而孟子的法制思想具有理想化，也比较简单。 孔子的法制思想有虽有五刑而不用以无讼为标志的至治思想，，父子相为隐的家庭伦理思想，此外还有反对不正当竞争、反对商业欺诈、反淫秽艺术、提倡环境保护、实行疑罪从无等法治思想等。这些为孟子所缺乏。 在礼法关系上，孔子认为，对外，可以依礼用兵，就是伐无道，周天子时代，国之大事在祀与戎，戎主要是平叛伐乱和对外战争，兵后来成为五大礼系之一。对内，礼是全面的社会规范，实际上就是系统的法律条文，假如执行错误，或者违反，就要用刑来保证，所以刑法是礼的组成部分，也是保障，法以济礼。孔子相周以后，思想上发生了根本变化，把文武之治作为政治理想，修正了过去儒者善辩、傲慢、繁琐、虚言等不良习惯，系统整理了周代文献，作为儒家的经典，以让乱臣贼子惧，教育学生做人的道理，创立了自己的思想体系，也就是新的儒家学派。而孟子时代，礼乐征伐不再从天子出，礼崩乐坏，诸侯对外往往通过战争扩张，对内又常常虐民，成为社会动乱的根本原因。 也正因为如此，孟子在诸侯攻伐，天下无主的社会环境下，产生或者说增加了自己的法治思想，丰富了儒家的法制思想体系。主要有率由旧章的遵先王之法的立法思想，以仁政立国的法治思想，仁者无敌，省刑法的厚生思想，以人为本、公平执法的法治思想，人与环境和谐、顺应历史发展规律和教而诛之的法治思想等八个方面。 总之，看上去和孔子的法治思想很相似，但还是有一些差别。对于孔子和孟子的法治思想另外都有专论，其中《孔子的司法职事与法治思想》发表在香港《东亚论丛》2007年年刊，《孟子的法治思想》为2008第一届世界儒学大会会议论文，故本文写作从略。 作者：黄震云 (责任编辑：admin) |