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6.道器并重 研究道与发明器，这是源头先贤的两大基本特色。站在自然科学的角度上看，钻木取火的燧人氏、构木为巢的有巢氏、结绳为网的伏羲氏、发明耒耜的神农氏与发明舟船的黄帝，个个都是器具发明创造的工程师。研究道与发明器，两者同等重要。道，指导生产，指导生活;器具之器，促进生产，改善生活。道器并重，是中国哲学的核心。 六、简要归纳与六点建议 1.简要归纳 太阳回归，最基本的两个点是起始点与转折点。中华先贤以中午的日影最长点（冬至）定为太阳视运动的起始点，以中午的日影最短点（夏至）定为太阳回归的转折点。阴阳，就是从这两个点出发的。太阳回归的周期，中华先贤抽象出了道。太阳回归之道，孕育出了伟大中华文化、中医文化，以及百子百科。中国哲学，也是从这里出发的。 太阳回归实际上是地球公转。地球公转的轨道是一个大于360度的椭圆。一寒一暑（一阴一阳）、春夏秋冬四时、八节、十二月、二十四节气，是这个椭圆一步步细分的结果。一分为二即一寒一暑，一分为四即春夏秋冬四时，五行、六气、八节、十二月、二十四节气以此类推。中华大地上天文历法以及部部经典，都是从这里出发的。这里的一切都具有严格的规定性。换言之，这里的一切均可以实证，均可以重复。只要冬至夏至还在循环，只要地球还在公转，中国哲学认识问题、解答问题的思路与方法就不会过时。认识中华文化，认识中国哲学，必须从太阳回归（地球公转）这里入手。 2.六点建议 文化研究与哲学研究，在以下六个方面应该给予起码的注意。 第一，研究文字，不能止于甲骨文。因为甲骨文之前应该还有文——创造文字的思路与方法。创造文字的思路与方法，在时间上可能远远早于甲骨文。创造文字的思路与方法，无论如何不能忘记。 第二，研究中华文化，不能止于这部经典那部经典。因为经典之前，还有创造经典的思路与方法。有跨越时空的经典，必然有跨越时空的思路与方法。对于创造经典的思路与方法，应该加以追溯并给予重视。 第三，研究中华文明，不能止于夏商周。夏商周三代文明，决不是突然冒出来的。三代文明是果，果之前有因。文明之果之前的文明之因，应该加以追溯并给予重视。 第四，研究中国哲学，不能止于这一子那一子，因为诸子之前奠基性的基本问题都已经解答。奠基性的基本问题是怎么解答的，应该加以追溯并给予重视。 第五，讲究“有”的时候，眼光不能止于“有”，一定要问一问“为什么有”。书中的道理在书外，人文的道理在天文。归根结底，研究人文，一定不能忘记天文。 第六，研究哲学，不能仅仅落脚于一篇篇文章，一定要落脚于一件件新器具、一项项新技术的发明，一道道当代难题的解答。 作者：刘明武 (责任编辑：admin) |