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三、中国哲学反思的学术意义 一是，在当前中西方哲学的研究模式下，虽然西方哲学具有明显的强势地位，但是随着中国哲学的学科化，其所具有的学科意义也越发显现。[5]从中国哲学的发展趋势来看，远远不止是世界哲学体系中少数的概念之一，而能够为探索哲学方法和解决哲学问题提供新的思路和视角。中国的历史源远流长，各种思想和智慧的凝聚结晶是不容忽视的。中国的文化传统以及思维方式永远不可能在西方思想的冲击下消失，甚至可以说世界思想体系缺少中国思想是不完整。虽然当前西方哲学在势态上具有明显的优势，但是中国的哲学家和学者要努力寻求中国哲学研究的突破性，创新哲学研究的模式，采取建设性的立场，维系中国思想的延续性，根除形式研究的弊病，立足全球视野来解释和发展中国的哲学。其中最重要的是研究的立场，不能墨守陈规，固执己见，不再将中国哲学看作是静态的客观对象，要从发展的角度对其进行审视。哲学只有通过对话才能消除表面上的客观性，才能真正发现中国哲学的内在价值。很多中西方的哲学家对待中国哲学采取消极的态度，认为中国的儒学或者经学可以代替中国哲学，这是非常片面的看法，体现出研究者对中国哲学现状和前景的消极性。对待中国的哲学，需要将其看作是发展中的客观对象，应该将其赋予鲜活的生命力，只有站在这一点上，才能真正客观地审视中国哲学所面临的问题。研究中国哲学需要建构新型的哲学方法和体系。虽然当前这种新型的哲学方法和体系尚未形成，但是可以通过西方哲学的例子来得到一些启发。西方著名的哲学家康德和海德格尔等人就是通过对中国哲学的研究来确立了自身的哲学体系，他们并没有对中国哲学存在偏见，而是积极吸收了中国哲学的优点，从而完善了自身的哲学体系，对西方哲学做出了巨大的贡献。他们在中西哲学共同的基础上吸收了中国哲学的特色，由此可以看出中国哲学在其研究意义上是不容质疑的，绝不仅仅是所谓的儒学和经学。当前在世界范围内哲学界的交流日益频繁，深度和广度也超过了任何一个阶段，因此，在研究中西哲学的视角上不要局限于地域性和民族性，而要从学术本身的角度出发，整体观照中西方哲学的基础和方法。因为哲学从其本质上来讲是智慧的高度凝结，但是智慧本身的形态具有多样性，所以对哲学所追求的真理的理解也是多元化的。哲学本身是一种思考的活动，无论是在西方还是在中国，任何思考活动到达一定的阶段都可以上升为哲学。西方哲学在发展的过程中将东亚哲学作为其中的一个系别，这是不可取的。而中国哲学在其自身的体系中兼容并包，并没有明显的类别之分，哲学活动的主体可以是非常多样化的，这就可以为西方哲学提供新的研究视角。比如中国的茶文化有茶道，画有画道，书法有书法的道，等等。这些道其实就是中国哲学的一部分，构成中国哲学的部分之间没有等级之分，只有领域之分，而且这些领域研究到终极都是相通的。这足以证明中国哲学具有西方哲学所不具备的开放性。当前中国哲学研究取得进展的前提是需要对中国哲学进行正确的诠释，从而弥补近代中国哲学的缺失。既要保留中国思想的思想精髓，又要跟随时代的脚步发展前进，吸收西方哲学的优点，立足中国思想发展的印迹，确立中国哲学的主体性，形成完善的道德哲学体系，为哲学体系中的实践活动提供有益的参考。 二是，西方哲学的大部分内涵存在于伦理学当中。其中重要的组成部分按时间可以划分为三大部分：一是古代的美德伦理学；二是近代的规范伦理学；三是现代的元伦理学；四是当代的新规范伦理学。从其发展的历程中可以明显地看出，西方哲学的重要研究对象是伦理学，其哲学的建构框架和知识体系主要围绕伦理学展开。著名的哲学家康德在其“纯粹理性批判”一书中虽然表示理性的批判是实践的，但是这种实践理性从本质上来看仍然是理论，并不是真正意义上的实践活动。在这本哲学著作中，康德将研究伦理学中产生的所有情感因素排除开来，认为这样可以达到纯粹的哲学研究标准。但是这样做产生的实际后果是其实践理性缺少了实践的路径，实践理性成为虚挂在理论体系的漂浮物。哲学家黑格尔明确表示哲学研究的主体需要充分的普遍性格，只有普遍性格越多的主体在哲学探索中才能发现具有特异性的思想。当前西方哲学所强调的理性还只是停留在纯粹的理论概念上，而要实践这些理性需要借助于中国哲学当中的某些思想。首先，中国哲学的认知理论要求理论和实践是不可分割的。很典型的例子是中国的一句名言：读万卷书不如行万里路。虽然这句话表达的思想深度没有涉及到哲学层面，但是仍然具有借鉴意义。道德哲学的发展进步离不开道德践履。其次，纯粹理性的根本还需要将其还原到主体本身，实现主体和理性的统一，将伦理原则作用于主体之上，从而将伦理转化为德性。自古以来，西方哲学所存在的弊病就是智慧和实践分离，这样的后果是哲学的发展始终不能观照于实践中的现实，这种纯粹的思维活动没有现实的根基是难以取得根本性的进展的。当然，中国哲学除了在伦理学的范畴内给予西方哲学某些启发，在其他领域比如政治哲学以及国家间关系问题等方面也有借鉴意义。不过，从当前哲学发展的现状来看，中国哲学要想真正确立其主体性，还有很漫长很艰辛的路途要走。西方哲学在世界哲学中的主导地位短时间内难以动摇。当前中国哲学的研究仍然要以基础工作为主，确立建设性的研究立场，明确哲学研究和政治思想的界限，在哲学研究的道路中一步步地前进。 四、总结 本文首先说明了中西哲学的对比特点，然后阐述了中国哲学研究反思的独特性，最后说明了中国哲学反思的学术意义。地域特点和语言符号的不同使西方哲学在研究方式和思考力度上和中国哲学有很大的区别。当前“以西释中”的反思模式对中国哲学的研究来讲显得并不科学和客观，往往会忽略中国哲学的某些特色。当前中国哲学研究取得进展的前提是需要对中国哲学进行正确的诠释，从而弥补近代中国哲学的缺失。既要保留中国哲学的精髓，又要跟随时代的脚步发展前进，吸收西方哲学的优点，立足中国思想发展的印迹，确立中国哲学的主体性，形成完善的道德哲学体系，为哲学体系中的实践活动提供有益的参考。作者：李想 (责任编辑：admin) |