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及此，我们不免要问，人道主义文学还有底气吗？回答是肯定的。尽管人道主义曾经被文学史家批评为廉价和浅薄，但我们还是应该看到只要人道主义的同情心不被过度使用，只要人道主义情感出自纯粹的爱心和道德感，那就不失为一种人类最为高尚的情操。尤其是在缺乏宗教情怀的国度，我们的人道情操为维护人类的尊严提供了价值判断。固然，人道主义的两副面孔可以在歧化中造就出“爱心”与“恨心”，但这并不是我们拒绝人道主义的理由。“感伤的与科学的”的“人文原则”为我们暗示了路径。（44）笔者是在一篇题为《越位的人道主义：“五四”启蒙残缺性的再反思》批评过人道主义的“残缺”、“越位”、“可怜”，但那是在没有辨析清楚人道主义的两副面孔前的感喟。写下这篇文章是，笔者的感叹时：希望人道主义在文学中得到原则性的承诺，我们需要的是真正的纯粹意义上“爱”的抒发。 当年，周作人在《人的文学》和《平民文学》两文的末尾同时呼吁在“举不出东西”的“近时”去“译述外国的著作，扩大读者的精神”并希望努力“翻译或造出几种有价值有生命的文学作品”。一个世纪过去了，现在的你我还在重复五四先驱们的话，未免稍嫌尴尬。看来，纯真的、求善的、诗意的人道主义文学还是不如我们想象的那样唾手可得！ 作者：张宝明 注释： （1）赵家璧主编的《中国新文学大系》是由胡适、鲁迅、茅盾等编选的中国新文学运动1917-1927十年理论、作品的选集，全书十大卷。按文学理论建设、文学论争、小说、散文、诗歌、戏剧、史料索引分类编选。蔡元培作总序，这部文学总集1935—1936年由上海良友图书出版公司出版，上海文艺出版社1980年影印时又推出以文学社团资料的大系，并以“甲种”名之，以与赵家璧的“乙种”相区别。目前，该丛书已经成为中国新文学的经典文献。1979年，北京大学、北京师范大学等高校联袂编选了《中国现代文学史参考资料》（上海教育出版社出版），计有《文学运动史料选》、《短篇小说选》、《新诗选》、《散文选》、《独幕剧选》五种，其中《文学运动史料选》（5册）的第1册主要搜集了有关文学运动、文学论争的材料，与胡适编选的《中国新文学大系·建设理论集》形成了对比和呼应。 （2）徐鹏绪等：《<中国新文学大系>研究》，社会科学文献出版社2007年5月版。 （3）鲁迅：《中国新文学大系·小说二集导言》，赵家璧主编《中国新文学理论大系·建设理论集》（《中国现代文学史资料丛书（乙种）》），上海良友图书公司1935—1936年出版，上海文艺出版社1980年影印本。 （4）张宝明：《“文白不争”引发的历史悲情——从文化社会学的视角看现代性的两副面孔》，《学术界》2005年第2期；《中国社会科学文摘》2005年第4期转载。 （5）（12）周作人：《人的文学》，选自赵家璧主编《中国新文学理论大系·建设理论集》（《中国现代文学史资料丛书（乙种）》），上海良友图书公司1935—1936年出版，上海文艺出版社1980年影印本，第193页，195页。 （6）[英]阿伦·布洛克著，董乐山译：《西方人文主义传统》，北京：三联书店1997年版，2-3页。 （7）张宝明：《越位的人道主义：“五四”启蒙残缺性的再反思》，《文史哲》2002年第5期。 （8）[美]科利斯·拉蒙特著，贾高建等译：《人道主义哲学》，华夏出版社1990年版，第11页。 （9）茅盾：《茅盾文艺杂论集》，上海人民出版社1981年版，第298页。 （10）（11）夏志清：《中国现代小说史》，刘绍铭、李欧梵等译，复旦大学出版社2005年7月版，第13页。 （13）鲁迅：《〈一个青年的梦〉译者序》，《新青年》7卷2号，1920年1月1日。 （14）鲁迅：《随感录四十》，《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1981年版，第322页。 （15）周作人：《闭户读书论》，《周作人自编文集·永日集》，河北教育出版社2002年版，114页。 （16）胡适：《非个人主义的新生活》，《胡适文集》2，北京大学出版社1998年版，567页。 （17）胡适：《易卜生主义》，选自赵家璧主编《中国新文学理论大系·建设理论集》（《中国现代文学史资料丛书（乙种）》），上海良友图书公司1935—1936年出版，上海文艺出版社1980年影印本，第185页。 （18）胡适：《贞操问题》，《新青年》5卷1号，1918年7月15日。 （19）（42）胡适：《中国新文学大系·建设理论集导言》，赵家璧主编《中国新文学理论大系·建设理论集》（《中国现代文学史资料丛书（乙种）》），上海良友图书公司1935—1936年出版，上海文艺出版社1980年影印本。 （20）近年来，海内外的学术界对这一问题都有不断研究成果出现，最早而且较为专门的研究参可参见邵伯周的《人道主义与中国现代文学》（上海远东出版社1993年版）。 （21）多年来，学术界对李大钊、陈独秀、鲁迅都是以抛弃自由主义、个人主义，接受马克思主义的“转变”作为价值判断来衡定历史人物，这就是我们常见的“抛弃－接受”模式。对鲁迅来说，鉴于他代表着“中国新文化的方向”，所以这里不打算将其与胡适、周作人的“从一而终”作比较。作为激进派与自由派之间的“中间”人物，鲁迅处于“不变”与“善变”的中间地带，而激进派陈独秀、李大钊的“善变”以及胡适、周作人的“不变”则是我们考察并诠释命题的重点。 （22）陈独秀：《东西民族思想根本之差异》，《青年杂志》1卷4号，1915年12月15日。 （23）（24）陈独秀：《文学革命论》，选自赵家璧主编《中国新文学理论大系·建设理论集》（《中国现代文学史资料丛书（乙种）》），上海良友图书公司1935—1936年出版，上海文艺出版社1980年影印本，第47页、44页。 （25）陈独秀：《随感录》，《每周评论》第19号，1919年4月27日。 （26）陈独秀：《贫民的哭声》，《每周评论》第19号，1919年4月27日。 （27）陈独秀：《本志宣言》，《新青年》7卷1号，1919年12月1日。 （28）李大钊：《介绍哲人托尔斯泰》，《李大钊全集》（二），河北教育出版社1999版，第374页。 （29）李大钊：《文豪》，《李大钊全集》（一），河北教育出版社1999版，第638页。 （30）李大钊：《平民主义》，《李大钊全集》（四），河北教育出版社1999年版，第148页。 （31）毛泽东：《〈湘江评论〉创刊宣言》，《湘江评论》创刊号，1919年7月14日。 （32）李大钊：《法俄革命之比较观》，《李大钊全集》（三），河北教育出版社1999年版，第56页。 （33）李大钊：《俄罗斯文学与革命》，《李大钊全集》（三），河北教育出版社1999年版，第118页。 （34）周作人译W.B.Tritcs著：《陀思妥夫斯奇之小说》，《新青年》4卷1号，1918年1月15日。 （35）周作人：《齿痛·译后记》，《新青年》7卷1号，1919年12月1日。 （36）周作人：《文学上的俄国与中国》，《新青年》8卷5号，1921年1月1日。 （37）陈独秀：《今日之教育方针》，《青年杂志》1卷2号，1915年10月15日。 （38）胡适：《四论问题与主义》，《每周评论》第37号，1919年8月31日。 （39）周作人：《平民文学》，选自赵家璧主编《中国新文学理论大系·建设理论集》（《中国现代文学史资料丛书（乙种）》），上海良友图书公司1935—1936年出版，上海文艺出版社1980年影印本，第212页。 （40）Susan Daruvala, "Zhou Zuoren and an Alternative Chinese Response to Modernity" (Massachusetts: Harvad University Press,2000), 204. （41）张宝明：《问题意识：在思想史与文学史的交叉点上》，《天津社会科学》2006年第1期刊登；《新华文摘》2006年第9期转载。 （43）李大钊：《Bolishevism的胜利》，《中国现代文学史参考资料·文学运动史料选》第1册，上海教育出版社1979年版。 （44）美国《人文》杂志社编，多人译：《人文主义：全盘反思》，生活·读书·新知三联书店2003年版，第42－45页。 (责任编辑：admin) |