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十二、何谓洞察力 我们做事情解决处理问题要想做到战略性、预见性，自然就离不开洞察力。 什么是洞察力呢？洞就是山洞的洞，词典上的主要意思，就是指物体中间穿通或凹入较深的部分，与“穴”基本同义。对洞察的解释，就是观察得很清楚、很仔细的意思。因此，笔者理解，洞察的“洞”是山洞的“洞”的引伸义，因为内因是根据，要想把事情或问题搞明白、弄清楚，必须要深入问题的内部，寻找内部原因。 之所以说战略性、预见性离不开洞察力，因为洞察力是战略性、预见性的前提，如果没有洞察力，所谓战略性、预见性就是一句空话。其根据还是源于认识决定实践，因为要想实现资源最优化配置，也就是所谓的“好钢用在刀刃上”，也就是所谓的管理，那么就必须在实践上或者说行动上做到“略”。然而要想在实践上或者说在行动上做到“略”，那么在认识上就要求必须做到“详”或“细”，要有明察秋毫、见微知著的本领，这也就是说要有相当的洞察力。《老子.道德经》的“其安易持；其未兆易谋；其脆易判；其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”就是很好的说明。我们常说“要将问题解决在萌芽状态”。为什么？因为等问题发展起来了，变成参天大树了，“木已成舟”了，“生米做成熟饭”了，即使是“神仙”也都没办法了。然而要想“解决在萌芽状态”，那么就离不开洞察力了，因为“萌芽状态”虽然容易解决，但往往被人们所忽视，因为它很细微。 《孙子》说：“见胜不过众人之所知，非善之善者也。......故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳”。因而战略的“略”，并不是人们习惯上所狭隘地认为的“略”或“粗”、“疏”，或者说，并不是盲目的“略”或“粗”、“疏”，更不是任何人想怎么“略”就能怎么“略”的。所谓“略”只是就其形式或表面而言的，广义上实质上它是“详”或“细”的一种具体表现形式，或者说，是有针对性的“略”或“粗”、“疏”，是有客观性要求的“略”或“粗”、“疏”，并不是可以单纯人为的。所以说“天网恢恢，疏而不失”。虽然“疏”，但“不失”。所谓“不失”是本质，而“疏”是现象。 大家知道，写文章有一个基本要求，叫做详略要得当。该详的，要详，该略的，要略。该详的，反而略了，该略的，反而详了，都不会写出好文章。哪儿是该详的？哪儿是该略的？这要有文章的主题和阅读文章的人们的审美情趣来决定，并不是片面人为的。其实，人们做任何事情解决处理任何问题都一样，详略要得当。认识上分析观察上详了，实践上行动上自然就会略了，相反，认识上分析观察上略了，那么实践上行动上就会不得不去“详”。记得有这么一个案例，日本的新日铁公司要投资建造一个新钢铁项目，从立项到选址的前期准备工作人家用了两年半的时间，最后施工建设仅用了半年的时间就完工投入生产了。而我们呢？则相反，决策过程最短，施工建设过程最长，甚至不了了之，所有“烂尾工程”几乎都是这样形成的。这也就是大家常说的所谓“拍脑袋”现象。 十三、何谓敏锐力 敏锐力是人们的哲学功底同现实生活联系最为直接的环节之一。大家知道，人们做事情解决处理问题都会存在着个机会问题，然而要想抓住机会就涉及到速度问题。正所谓“机不可失，失不再来”。人们做事情解决处理问题，要想在实践上有效率或者说有效益，那么必须要在认识上透过事情或问题的现象抓住其本质。然而透过现象抓本质，不仅有空间上的要求，而且还有时间上的要求，这就是认识上的速度问题。一般来说，人们认识的空间越大，或者说认识的事情或问题越高级、越复杂，人们认识所需的时间就越长或者说就越慢。所谓“大智若愚”就是具体表现。相反，认识的空间越小，或者说认识的事情或问题越低级、越简单，认识所需要的时间就越短或者说就越快。人们对于能力强、本事大的人，往往喜欢用“机智”、“敏捷”等词汇来形容，虽然从绝对意义上来说，人们对事情或问题的反应是越快越好，但从相对意义上讲，则需要具体问题具体分析。因为需要考虑到事情或问题的空间因素，即事情或问题的复杂程度、高级程度，因此，真正的聪明和能力强并不是一些人们平常习惯所狭隘地认为的“脑子活”、“心眼多”等等，相反，解决处理的问题规模越大、越高级、越复杂，越需要沉着冷静、处惊不变的大将风度。 (责任编辑：admin) |