|
对整体生态思想观的认领和进入，中华思想民族与基督教及信奉《圣经》的思想民族应该处于领先的位置，因为它完全符合中国哲学的传统思想、符合中华民族的先古文化即太极与易及其天人合一思想；完全符合基督教《圣经》中上帝把生态交给人类来掌管的思想意愿和至高宗旨、符合耶稣向人类所传播的博爱和道义精神。 《圣经》的精髓——博爱和道义思想，应该说是上帝为了人类进入整体生态思想观所准备的必备和必修性思想，如果没有对博爱和道义思想的认识与传扬，就很难有人们对整体生态思想观及其崇高境界的认识和领会。《圣经》中耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去”。 这也许是《圣经》所要达到的最终和最完整的目的和意义吧。 “到父那里去”也就是把人们从撒旦的“善恶”式（或说唯物与唯心式）思想体制中解放出来，到上帝耶和华所创立的天道观和天堂式理想、体制和事业中去。天道观也就是整体生态思想观，天堂式体制也就是包括天道、人道、地道在内的三位一体式思想体制，它是上帝耶和华为我们所创立的一种比较完整、完善和完全的思想体制，它的实现不是在天空，不是在地下，而就是在我们的世界上，就要靠我们自己的努力和奋斗去争取。这旧世界、旧天地、旧观念及其腐朽的欲望一定会被上帝耶和华的神圣理想所毁灭和取代，这就是世界末日，即现行的旧世界、旧社会、旧天地及其腐朽欲望的末日；而新天地、新世界、新人类、新理想、新观念，新的生命、生活和生态体系也一定会在人类的双手之中、在众神圣们崇高理想和愿望的引导之下建立起来，这是人类向更高层次生命形态的迈进，也是人类的一次新生和重生。 科学与神学、唯物与唯心、政治与宗教都是人类社会发展进程中一定历史阶段的必然产物，它们对整个人类社会的发展与进步都具有一种积极的推动和促进作用，相对来说科学是对主观能动和物质文明的促进，宗教神学属对意识文明和人类感情形式的一种培养，但是任何事物和生命都有它的开始和结尾，开始就是从萌芽中的走出，结尾就是向极端形势的进入，科学与神学都已在各自的领域里出色地完成了自己的历史使命，并且略有超出。当然所谓结尾，未必就是死亡，好的结尾也可能是在他们还没有完全进入极端之前，就适时地转向了新的生命，新的萌发，新的结合，新的升华。 整体生态思想与环境保护意识在人类社会的兴起，标志着后科学时代已经到来，科学与神学的转向阶段已经开始，唯物与唯心主义及其对人们的偏劣统治正在悄然告退，这是人类的福音、地球的福音、生态的福音、天堂的福音。人类有望在向高度文明和整体观念的不断攀升和迈进中，在向客观真理（即细胞）和上帝体制（即天堂）的回归和建立中，逐渐实现人类的持久和平与发展，乃至进入神圣与辉煌般的境界。 (责任编辑：admin) |