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九 “太阳系胞”内的空间应变现象 “太阳系胞”内的空间由于受到细胞积体和细胞生态现象的束缚和限控，便相应地造成了一种应变和制辐现象。 同等范围的空间，在太阳系胞内越是靠近“系胞”核心部位其尺度（即范围）被聚拢和压缩得越小，而其密度相应越大；反之，同等范围的空间越是靠近系胞外围边缘，其尺度被散漫得越大，而其密度就相应越小。这就形成了空间在“太阳系胞”内由核心向外围的连续，逐渐地散射性变应，或说由外围边缘向系胞核心处的连续、逐渐地收拢性变应，这就使得太阳系胞内半径上不同位置的空间其尺度与密度及其比例关系呈现各不相同状态，或说在太阳系胞内不同半径位置上的空间质量和存在程度是各不相同的。 从太阳系胞内的整体空间着眼，相对来说越是靠近“系胞”核心部位的空间其尺度越小，而其密度越大；越是靠近“系胞”外围边缘部位的空间其尺度越大，而其密度越小；而在这两者之间，整体范围内比较而言尺度与密度的比例正相当、相适中的那一圆围部位就是太阳系胞内的世界或说系胞内的零态位置（它们往往是生命的所在地或以生命的形势出现的）。而在这世界或说零位两侧的空间则逐渐产生向单一偏差方面的应变，应变后两侧的空间其尺度与密度的比例关系正相反，形成了一个剪刀差似的反比，即往核心方面的一侧是密度大于尺度，形成实性或说正性空间，并随着向核心的靠拢空间更是至密；而往外围方面的一侧则是尺度大于密度，形成虚性或说负性空间，并随着向外围边缘的偏移和靠拢，空间更显空扩。当然这两种不同的显示和相对之下的区别，都是针对太阳系胞内的世界部位或说零位而言的，而对于我们则不同，由于我们的层次、地位和质量上的原因，这种情形对于我们只能呈现出一种连续性的空间应变模式。 可以这样想像，小行星带处空间的一尺位置，放在太阳系胞核心处，便被聚拢成一点位置，其密度相应至大；同样是这一尺位置，放在太阳系胞外围边缘处，便被扩散成几尺的位置，其密度相应至小，对照之下就形成了太阳系胞内的世界在尺度上相应地往“系胞”核心方面的靠拢和位移，或说从太阳系胞的整体形态上来看，显得它的细胞核好象小了一点，而没在它的中圆位置上，显然世界并不是中圆，也不在中圆。 由于这种系胞内空间的应变现象，便同步地造成了九大行星间距在太阳系胞内由核心向外围逐渐拉大和递增的现象和实例以及九大行星的不同环境、压力、形态和质量差等，这也算是对太阳系胞内空间应变现象的一种证明吧。当然九大行星的不同形态、环境、压力和质量差等不单是由这种空间应变现象所造成的，而是由客观中的多种原因包括它们自身的生命性质和程度所决定的。而所谓“提丢斯——波得定测”现象的产生也只是单看空间的尺度而没看密度的单测距离，或说是以我们地球人的眼光和尺度去丈量整个太阳系胞空间的结果，这就势必会产生九大行星间距在大范围内的相应应变与不同。 空间就是系胞内的位置，系胞外的空间就属别个系胞的范围，那里的空间已经脱离和失去了一个系胞内空间应变的连续性，而且这其中还潜藏着一个更大层次和时空上的所属和归范问题。 - - - - - （对于太阳系胞内的“世界”或说零位来说看空间应变现象分别显示为往内侧的密度大于尺度的实性显示，往外侧尺度大于密度的虚性显示。所谓实性与虚性或说正性与负性都是相对于其零位或说“世界部位”而言的。 而对于地球上的我们则呈现出一种连续性的空间应变形势。 太阳系胞内的这种空间应变现象和存在事实，我们是看不出、也测不了的，因为这种超层次的存在形势及其应变后的不同质量比，都完全处于我们这一层次的质量范围和存在体系之外，也超出了我们所能认识，鉴别和想像的界限。对于这种系胞内的空间应变现象，我们只能从它的作用结果上，如九大行星的不同质量、压力、间距，和太阳的形成以及它们在太阳系胞内的整体结构模式上看出。） 十 太阳是怎样形成的？ （对太阳成因的两种构想） 细胞是一个完整的生态积体，它的独特结构和形状犹如一个晶莹的水晶球，在细胞球状积体内不但包含有积极的生态效应，而且还客观地造就了自然效应。 一块凸光镜下可以看见一个光的聚焦点，而一个水晶球下却看不见这个聚焦点，这个聚焦点也叫聚光点它跑到哪里去了呢，很显然，它跑到这个水晶球的中心去了，光亮被圆球收拢于其中。我们身在其外看这个聚光点可能是漠糊的，不清的，但是对于这个水晶球内某一个微小的质点来说，由于它们身在其内，看这个聚光点则是明亮的，显耀的，这是球状积体内特有的一种聚光反照现象，光点是整体和积体作用下光量的集中。 太阳系胞是地球之外更大范围和层次上的一个完整天体，地球是这个天体中的一个特定质点，在光的眼里看太阳系胞就如同一个水晶般纯洁的圆球，由于系（细）胞球状积体的收、聚光作用，光量可以从四周围同时被传递和收拢于其中，形成一点。 由于这个光点是系（细）胞整体的聚光效应所至，是系（细）胞内所有光亮和热量的集中与总和，所以这个光点比系（细）胞内任一部分和位置上的光亮与温度都要高得多，强得多，因而对于系（细）胞内深层次里个别位置点上的小生命来说，他们也会自然地感受到和看到这一聚光效应点。 可以这样认为：我们所看到的太阳，不过是在太阳系胞内的地球位置上，背对光源观望比我们地球大一层次的细胞核心方向时所呈现的一种状态，是分质核上的小生命向其母细胞的核心方向观望时所看见的光亮的收拢，太阳是细胞聚光效应的产物，是细胞整体形态下的制辐现象所为，没有细胞决不会有太阳。 这就是太阳吗？不，这只是我们对太阳和太阳模式的一种构想，下面我们不妨再来看一个太阳。 我们知道系（细）胞内的空间是有应变现象的，越是靠近和处于系（细）胞核心部位的空间其密度越大、质量越大，这是细胞生态积体内一种特有的制控现象，那么在太阳系胞这个巨大的天体积体内，它的核心处其空间或说位置的密度和质量该会是多大呢？当然是很大，很大或说极大、极大了。那么当空间在它的系（细）胞核心处或说它系（细）胞核心处的空间被细胞积体及其制控现象所压缩和聚拢到一定程度和极限后，它会不会物极必反地形成聚变和释放现象，而以另外一种形势表现出来呢？当然会的。那么这种极端聚核后的聚变和释放现象该会是什么样的或说它将是以什么样的形势和状态表现出来呢？——太阳？！对了，是太阳。这种由上一层次细胞生态和细胞积体所造成的聚核和聚变现象及其在细胞核心处的超过了极限压缩后的“空间”形态，实际上已经转变和形成为一种超重的“热性聚合物”或说变性空间，它与周围还没有达到和形成转变现象的“轻性”（或说氢性）空间正发生着直接的、源源不断的交换和连续反应，形成了一座天然的聚变场和太阳这种表现形势。因此我们有理由认为太阳是系（细）胞生态和系（细）胞积体作用下的制控现象所为，是太阳系（细）胞核心处的聚变与聚核现象及其反应。从太阳在客观（即系胞生态）中出现的位置和形态上，我们也会很容易地就想到和领会到这种现象的存在及其可能性。 太阳这一聚核和聚变效应点的形成，是与大范围内的存在体制和形态即系（细）胞现象分不开的，如果没有系（细）胞积体、没有大范围内的逐渐加剧和连续应变过程，太阳这一点是决不会实现和形成的，因此也可以说是系（细）胞生态和系（细）胞整体创造和制辐了太阳。 太阳应该说即是真实的、又是虚无的，说它虚无是因为它并不是一个机体和生命体，而是一个整体之下，极端之外的遗造和遗露现象，是生命的附制品，它象气、象光、象热、象量，但又不是自身的发挥，而是一个贪婪和垄断的产物，是系（细）胞天体所辐制出来的一种超自然现象；说它真实是因为它是比地球更大整体的合作，是不同层次细胞天体真实存在的表露，也是客观整体生命形态对我们地球这一层次存在现象的关怀与关照，属客观整体生命形态中的一部分。对于这样一种存在形势，你用天文望远镜和对个别形势的观察方法怎么能够认得出来，发现得了呢，然而客观整体的能力和形像以及系（细）胞观念的产生却为我们提供了对“什么是太阳”这一神密现象和千古之迷的合理构想与解答。 十一 负性存在及其太阴 “细胞”是个完整的天体，针对其世界上的生命来说“细胞”是分正与负两个领域或说两种存在形势的。何为正与负两种存在形势呢？如果我们把细胞核看做是正性存在，那细胞液就是负性存在；如果我们把地的方面看做是正性存在，那天的方面就是负性存在；如果我们把物质领域看成是正性存在，那意识领域就是负性存在，如果我们把可显、可见的一面看做是正性存在，那不可显，不可见的一面就是负性存在；如果我们把阳的一面看成是正性存在，那阴的一面就是负性存在，正性存在与负性存在在客观中都是存在的，它们分别是细胞内的两个方面和两个领域，也是对称并存的双方。 那么什么是太阴呢？ 有太阳必有太阴，太阴也就是与太阳同等而论，对称并存的另一方。如果我们把太阳看做是细（系）胞核的中心，那太阴就是细（系）胞液的外围，如果我们把太阳看做是地的深处，那太阴就是天的边远。 太阴与太阳是截然不同的两种表现形态，太阳属正性存在，是眩目，耀眼的，而太阴则是负性存在，是隐秘，深匿的；太阳是被细（系）胞积体所收拢和汇聚成的密度极大，温度极高的实密形“空间”，而太阴则是被细（系）胞积体所放束和扩散成的一种空旷、虚无、散漫、低温的广度形空间，或说纯真空、超真空；太阳是以单个、自我的形势出现，而太阴则是以无限网络、连成一片的形势出现；太阴与太阳分别是细（系）胞内的两个极端和偏向。 (责任编辑：admin) |