|
印光大师说：“圣贤之道，唯诚与明。”大师亲为《了凡四训》作序。极力推崇袁了凡。《了凡四训》劝人诸恶，莫作，众善奉行，与佛家精神相近。 原文：“若不反躬内省。而徒向外驰求。则求之有道。而得之有命矣。内外双失。故无益。” 这是指现代社会，大众所追求的，能不能求得到？求不到。纵然得到了，那是命里有的。命里没有而得到的，这才叫做求得。命里有的你求得，那不算求得，因为不求也得到。 譬如今天有人说做股票很赚钱，一年赚了几千万，这是命里有的他得到了。命里没有的，你看多少人做股票赔钱，不是每个人都赚钱！若每个人都赚钱，股票谁赔钱？赌博赢来的钱还是命里有的，你说冤枉不冤枉？甚至于做小偷、做强盗得来的，还是命里有的。命里没有的，偷都偷不来。 古人明白道理，才说：［君子乐得为君子，小人冤枉为小人。］为什么？没能逃过定命，没能逃过常数。所以人要是真正明白道理了，人都会安于本分。安于本分，自己日子过得好，社会也安定，天下也太平，大家都没有争执了。 我们求命里面没有的，常数里面没有的，我们能够求得到，这是属于变数。怎么求呢？要向内心里面求。我们看看今天的社会，就是这一段所说的。他不能够［反躬内省］，［反省］是向内心里面求觉悟，向内心里存养厚德。他不懂这个道理，而只向外面去求，每天动脑筋往外去求，这种求法，即使是［求之有道］。纵然你有方法，有手段，你有计谋，可是怎么样呢？ ［得之有命］。你命里没有还是得不到，你得到的都是你命里的常数，命里有的。你说冤枉不冤枉？袁了凡懂得常数，所以他不操心，不去用种种非法手段去求。他晓得有命，打什么样的妄想，用什么样的手段，命里没有，决定得不到。 ［内外双失］。内是什么呢？心不清净：外面所求得不到，怎能不生烦恼。了凡居士这二十年，内他没有失，外面他失掉了。因为他不想了，什么也不求了。内，算是保持了心地的清净、平和，但是外面一切都是命运所安排的。一般人拼命向外驰求，见识比不上袁了凡。了凡先生得到一个心安理得，而一般人向外驰求的是心不安，得到的还是命里面注定的，这是［内外双失］。 ［故无益］，没有利益就是损失，结果必是有损无益。这一段开示的确把世出世间的现象完全道破了。 原文：“因问孔公算汝终身若何。余以实告。云谷曰。汝自揣应得科第否。应生子否。余追省良久。曰，不应也。” 云谷禅师就再问他：［孔先生给你算的终身流年休咎，算得怎样］？他就老老实实将孔先生所算的告诉他。云谷禅师反问他一句，这就是教他反省，找出恶痛的根源。［揣］是揣量，就是自己认真的去反省一下，应不应该得科第。应不应该有儿子？你好好的反省反省，应不应该？当然云谷禅师跟他谈话不会只有这么两句，但是这两桩事在了凡来讲是最重要的，最关切的，所以提出两条大的，他最关心的事情。其余的就不必提了。 云谷禅师这一问，他想了很久。答覆云谷禅师［不应也］。他真正知道自己的病根，老老实实回答不应该。因为他老实。［老实乃进德之基。凡饰非掩过之人。前途有何希望］。善知识遇到诚实人，他一定会爱护，才会指出他一条明路。要是自大傲慢不诚实，人家对你笑笑就完了，不会认真教诲的。下面是了凡先生反省自己的缺点，这是立命的基因。 原文：“科第中人。类有福相。余福薄。又不能积功累行。以基厚福。兼不耐烦剧。不能容人。时或以才智盖人。直心直行。轻言妄谈。凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉。” 从政的人要有福，如果没有福，老百姓就要遭难。一个人有福，确实全国的人民都有福了。今天讲民主自由，大家都认为这是真理，是时代的潮流，任何一个人都不能够抵挡的。这个潮流是好还是坏，必须再看下面的结果才能够论断。我们看看古时候的社会制度，读书明理的人没有争执，做皇帝的人有的非常开明。我们读唐太宗的［贞观政要］，太宗的心胸之开明，真叫人佩服。他给别人说：［做皇帝有什么好处，负这么大的责任，你想要做，我让给你做］。有这样大的心胸。他做皇帝并不是在那边享福，不是在那边作威作福，是替百姓做事，是替全国老百姓谋幸福，为国家选拔人才，这些人才为社会为人民服务的。 确实，从政的人都是有福相的。［余福薄］。他想想，说我福太薄，没福。没福又不能修福。［又不能积功累行］，不肯修福。［以基厚福］。［基］就是培植。不肯培福，不肯修福，没福不像做官的样子，不足以领导百姓，造福百姓。前面是说一个纲领，底下再给我们仔细分析。前面是总说，后面是一桩一桩来分析。 ［兼不耐烦剧］。这个毛病就更大了。性情急躁，就是薄福之相。确实没福，不耐烦，性情急躁。［不能容人］，心量太小，心量狭小不能容人。不能容人当然就不能用人，不能够服人，这是一定的道理。 ［直心直行］是当任意、纵情解释，也就是我们常讲的使性子，他高兴怎么做就怎么做。这也是别人所不愿承受的。［轻言妄谈］。言论不谨慎，随便说话，不负责任。［此皆薄福之相也］，这是薄福。真正有福的人莫不浑厚、老成，心胸广阔而能容人，言语动作缓慢。缓显得稳重。孔夫子说：［不重则不威］。其威德才能服人，才能够处世。了凡先生年轻时不够稳重，自己说出自己没福，不应该中科第。这一段反省是说明他不应该得科第之所以然。下一段则说他不应该有儿女。 (责任编辑：admin) |