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两次今古文经学的争论，相当激烈。公元前一世纪是第一次，为时不长，以刘歆的失败告终。公元一世纪是第二次，争论的中心是左氏春秋的废立。为时也不长，但余波则至东汉末年。《后汉书·儒林传论》说，这些经师甚至“忿争王庭，树朋私里”，对这种争论发了感慨。又说：“夫书理无二，义归有宗。而硕学之徒，莫之或从。故通人鄙其固也。”则是对今文经师，特别是对东汉经师不无讥刺了。两千年后的今天，回顾当年的争论，还留存什么呢?一部何休的《公羊传解诂》，还完整地保存了公羊家的经说义旨。一部《白虎通义》，以辞典的形式保存了今文家的系列经说。这是突出的而又仅存的硕果了．至于两汉易经的今文之说，如晾氏易、虞氏易，或存于象数，或辑于清儒，已非显学。其他今文之说，清儒亦有辑集研究，姑不具论。古文经说，则服、贾、马、郑，遗说亦尚可以探索，完帙之书，则十分稀少了。清儒在这方面也作了些研究工作，为后人铺筑了资以前进的道路。 清朝常州学派兴，今文经学一度流行。以后康有为以今文经学作变法的理论根据，使之与政事结合。不久也就哀歇。 近代章太炎是古文经学最著名的大师，曾著文尖锐批评今文经学。 今文经学的特点是政治的，讲阴阳灾异，讲微言大义。除了迷信的内容以外，也有些自然科学的内容。 古文经学的特点是历史的，讲文字训诂，明典章制度，研究经文本身的涵义，不讲所谓“阴阳灾异”，“微言大义”。 四 汉朝有两次“讲论五经同异”的学术会议，第一次石渠阁会议是在西汉宣帝甘露三年（公元前51年)，第二次白虎观会议在东汉章帝建初四年(公元79年)，前后相去一百三十年。 所谓 “讲论五经同异”，是讲论今文经内部的同异，不牵涉今古文之间的争论。这是首先应该明确的。 关于石渠阁会议；《汉书·宣帝纪》：甘露三年，“诏诸儒讲五经同异，太子太傅萧望之等平奏其议上亲称制临决；”同书《韦贤子玄成传》：“玄成受诏，与太子太傅萧望之及五经诸儒，杂论同异于石渠阁，条奏其对。”参加会议的诸儒有《易》博士施讐卜黄门郎梁丘临。《书》博士欧阳地余，博士林尊，译官令周堪，博士张山拊，谒者假仓。《诗》淮阳中尉韦玄成，博士张长安，博士薛广德。《礼》博士戴圣，太子舍人闻人通汉。《公羊》博士严彭祖，侍郎申輓、伊推、宋显、许广。《谷梁》议郎尹更始，待诏刘向，周庆、丁姓，中郎王亥。他们都是今文经学家，其中如施讐，韦玄成、戴圣、严彭祖、刘向，是垂名于后世的学者。加上萧望之，有姓名可考者二十三人。实际人数当不止此。 《议奏》之见于《汉书·艺文志》者，《书》四十二篇，《礼》三十八篇，《春秋》三十九篇，《论语)十八篇，《五经杂议》十八篇。今皆不传。《易》、《诗》二经，无议奏，谅系班固失载。《易》博士施讐，《诗》韦玄成，都湛深经术，不可能没有议奏。梁丘《易》就是在这次会议上作出决定立为博士的，则其有议奏甚明。 会议内容；一是讨论“五经同异”，包括文字同异及经义同异，二是评论公羊、谷梁二家得失。会议结果乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚书》、谷梁《春秋》博士。 石渠阁在未央殿北，藏皇家典籍。会议在此举行，当有翻检书籍的方便． 根据史料，这次讲论五经同异的会议，有议论(议)，有争辩(同异)，有裁决(平)，按照经的门类问题，分条上奏(条奏)，然后由皇帝亲临会议以制诏的形式宣布决定(上亲称制临决)．议奏的篇数，有记载的有一百五十五篇，失载的还不算在内．可见石渠阁会议是二千年前的一次规模相当大，气氛十分严肃、仪式颇为隆重的学术会议。 白虎观会议是东汉章帝建初四年举行的。《后汉书·章帝纪》： (建初四年)十一月壬戌，诏日：盖三代圣人，教学为本，汉承暴秦，褒显儒术，建立五经，为置 博士。其后学者精进，虽曰承师，亦别名家．孝宜皇帝以为去圣久远，学不厌博，故遂立大小夏侯尚书，后又立京氏易．至(光武帝)建武中，复置颜氏、严氏春秋，大小戴礼博士。此皆所以扶进微学，尊广道艺也。中元元年诏书，五经章句烦多，议欲减省。至(明帝)永平元年，长水校尉(樊)鯈奏宫，先帝大业，当以时施行。欲使诸儒共正经义，颇今学者，得以自助。孔子曰，学之不讲，是吾忧也。又曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。呜呼，其勉之哉!于是下太常，将大夫、博士、议郎、郎官，及诸生诸儒，会白虎观，讲议五经同异。使五宫中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事。作《白虎议奏》。 《后汉书·杨终传)： 校书郎杨终上言：“宣帝博征群儒，论定五经于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业。而章句之徒，破坏大体。宜如石渠故事，永为后世则。于是诏诸儒于白虎观，论考同异焉。会终坐事系狱，博士赵博，校书郎班固、贾逵等，以终深晓春秋，学多异闻，表请之．终又上书自讼。即日赦出，乃得与于白虎观焉。” (《后汉书》卷四十八，列传第三十八) 《后汉书．儒林传。序论》： 建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢．显宗亲临称制，如石渠故事．顾命史臣，著为《通义》。 从上引材料，可知白虎观会议是汉章帝根据校书郎杨终的建议，下诏召开的争会议的总题目是“考详五经同异’，附带有“抉进微学，尊广道艺”，真减省章句”的目的，会上，由五官中郎将魏应秉承皇帝的旨意提出问题，’诸儒博士发表意见，进行讨论，然后由侍中淳于恭将意见归纳上奏。议论不决的问题由皇帝诏制裁定。会毕，皇帝命史臣班固将会议的结果撰写为《白虎通义》，作为统一的经说公布。 (责任编辑：admin) |