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六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。 被囚羑里期间，根据竹书纪年，这一期间历经7年。 髴，古代妇女的首饰。 渡河时妇女的头饰掉下来被河水冲走了，不要去捞，太危险，过几天安定下来后再买就是了。 这一爻的隐喻很含蓄，主旨是说先抓紧过河、渡过眼前这个难关要紧，不要在乎那点金银的损失，因小失大。过河之险境比喻文王的羑里之难，妇丧其髴比喻为了营救文王用作贿赂的金银财宝。钱财是为人服务的，只要有人，钱财失去了还会再回来。实际上，文王七年出困后重展抱负，振兴国家。 《象》曰：“七日得”，以中道也。 七日后重新获得，是以中正的手段。革鼎也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 从羑里归周后的3年，根据竹书纪年，这期间文王振兴经济、招揽人才。 高宗，殷代中兴帝王，名武丁。 鬼，迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”，是人们想象中的似人非人的怪物。 鬼方，一般认为是殷时西北边疆上的国家，亦有说“鬼方”即后来的匈奴。我认为“鬼方”不是某个具体方国的名字，而是对反叛中央王权方国的泛指。但指方国也好，指叛逆也罢，都只是一个名词的理解，还需要资料佐证，并且于主题的理解基本没有影响。 高宗当年讨伐叛乱，三年取得胜利。 小人，平民百姓，这里比喻能力平庸的将帅、实力薄弱的国家。没有能力的人不要轻举妄动。指脱困后要先加强自身实力，而不要急于报仇。要革鼎振兴，兵强马壮后再采取行动。 《象》曰：“三年克之”，惫也。 用三年的时间才平定了叛乱，耗资靡费也，国力疲惫不堪。所以才有后面的小人勿用，国库虚空的时候也不要轻易用兵。 六四：繻有衣袽，终日戒。 又3年，根据竹书纪年，文王释放后的第四年被商纣王加封为王，获得代商王征伐的权力，这期间宗周连年征伐，重要事件是三年伐崇。 繻，彩色的丝织品。袽，烂衣服或破旧棉絮。 漂亮的外套里面穿的是破旧的内衣，这个时候宗周的境况大有好转，但文王依然时刻保持警戒、自我惕励不放任，提醒自己任重道远。 荣不忘耻，富不忘贫，安不忘危也。 《象》曰：“终日戒”，有所疑也。 居安思危。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 征伐后的恢复时期，相当于渐卦。 杀牛，是隆重地用牛羊豕三牲作为祭品。禴祭，殷春祭名，四时祭之省者，以诚心祷告，不用牲祭。东邻，指殷人。西邻，指周人。 殷纣作恶多端，即使杀牛盛祭，也不如文王平时仁德爱民、造福乡土，仅以简单朴素的祭祀更能受到上天实在的保佑。 《象》曰：“东邻杀牛”，“不如西邻”之时也。“实受其福”，吉大来也。 得时，符合时义，顺乎民心也。 实在的受到上帝的护佑，自然是大吉大利，万事如意了。 上六：濡其首，厉。 失利时期，相当于巽、涣、中孚期间，也可看做是文王的临终教诲。 濡，沾湿，润泽。狐狸的头淹没在水里，情况越来越危急，弄不好就一命呜呼了。 狐狸于初九时的不慎还仅仅是弄湿尾巴，但此时如果不慎，就是掉脑袋了，将功亏一篑。所以即使到最后也不能放松警惕，还是要小心行事。 《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？ 头浸没在水里，这样怎么能坚持久呢？把自己置身险地，是为不智也。 难点提要： 本卦中容易发生误解的是：“六四：繻有衣袽，终日戒。” 这句话也是认识不一，一致的地方是大都认为“繻有衣袽”是用破布棉絮堵塞船缝，以防止漏水。 我们看爻辞，并没有提到主人公是坐船过河，并且，繻是细密的丝织品，袽是破旧棉絮，两者成为鲜明的对比，也没有破棉絮堵船缝的含义。 其实“繻有衣袽”这句话直译就可以了，并不难解。这是说漂亮衣服的外表下，是用破旧棉絮填充的，形容其俭而不奢。 (责任编辑：admin) |