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九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 前面是井淤泥，这里是清除淤泥，使井底如谷。 谷，两山之间狭长而有出口的低地。敝，破衣。 挖掘这口淤井，尽量地挖深挖广，井挖的象小山谷那样深阔，比喻之言。水井大多是下宽上窄，在此是用谷比喻井底。 挖到这样子时会怎样呢呢？——射鲋。小鱼和泥水一起喷射了出来。 射字体现了地下水压的强大，说明挖到水脉了，挖井者遇此自然欢欣鼓舞。姬昌于此时也从生死边缘走路出来，人们终于看到了营救的希望。 这就如同把瓮打漏了一样。瓮漏了瓮里的水就会一涌而出，水脉打通了则有源源不尽的地下水供人食用。 《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。 “井谷射鲋”有地下水涌出是看到了希望，但这离井的疏通还差很远，此时井水还是不能食用的，即无法给予。只有经过后面渫、甃等工作，井水才能“有所与”。 九三：井渫不食，为我心恻。可用汲？王明，并受其福。 渫，除去，淘去污泥。 恻，悲痛。 打通水脉之后，泥沙混杂，还是不能食用。 汲，从井里打水。 怎样才能使井水干净可用呢？王如果聪明智慧，把工程继续下去，通过“渫井”，把水路彻底通畅，淘去污泥和水中的杂物，那么大家就能一起蒙受其福祉。 所谓的见井渫而心恻，其实心恻的不是浑水，而是借景喻事。困卦此时姬昌还在辛苦地开采石头，虽然死罪已免但活罪煎熬，看着姬昌这么大年龄还在劳役受苦，所以才有了这句“井渫不食，为我心恻”的伤感。 经过周人对帝辛的这番称颂和恳求，帝辛终于进一步减轻了对姬昌的处罚被放回城。姬昌就这样一次次减刑，从死亡边缘走向解放。 《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求“王明”，受福也。 井水浑浊不能食用，行人路过此井时惋惜伤叹。比喻虽然经过疏通文王死罪已免但仍然在劳役困苦，使人心疼。 求王疏通水道，是为了使井水清洁，能够食用。 对于殷商，宗周就是那个行人，此时宗周派来的使者来到朝歌上下求告，恳求纣王宽大为怀，降福于文王，使他免受劳役之罪。 六四：井甃，无咎。 甃，以砖瓦砌的井壁，动词指以砖修砌井壁。 修砌井壁看似和修井没直接关系，但却是必不可少的。修井的步骤中，当清淤、去浊后，就要用石块将井壁垂直砌起来，以避免渣土掉落污染，长治久安之法。 咎，是指淘完井就急于使用的这种心态和做法，这种井用不了多久就又会被杂物堵塞了。 对于解救姬昌这件事来说，脱离苦役只是初步的成果，还需要进一步贿赂纣王身边的人以巩固并扩大成果，不能丝毫的掉以轻心，不要因为这点疏忽而犯错。 《象》曰：“井甃无咎”，修井也。 修理整治，维护步骤也。 九五：井冽，寒泉食。 冽，寒冷，在此使动用法，比喻使井水冽，即保持好井的卫生。 寒泉，深水。 最后的边边角角，零活修缮，把井边加上护栏，砌好井沿，保护好这清澈的井水，从此以后，这来自地底深处的寒泉之水，就可以放心食用了。 困的这个时候，文王也终于获得了部分自由。在此，作者用保护清冽井水比喻营救活动更加深入细致，几乎考虑到了方方面面。用可食之寒泉比喻贿赂物品之贵重称意，史载，周臣闳夭等人为营救文王出狱，此时将搜求的“有莘氏美女”、“骊戎之马”献给纣王。 《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。 恰到好处也。 上六：井收勿幕，有孚，元吉。 幕，古音mò，与今义同，今读mù，属于语音变迁，读音可按现代习惯读mù。指覆布，帐篷的顶布。有孚是说有原则、有诚信。 水井最后完工后不要把井盖上占为己有，你这样子体恤人民疾苦的处理问题，从此以后当然受到百姓爱戴，甚至天下归心。 井收勿幕，共享成果也，从西伯侯被救的角度，则含有不要过河拆桥的意思。 救出来之后，不要马上反目为仇，而应当保持友好的关系，至少是表面上的，这样才是“有孚”，否则就有忘恩负义之嫌了。你以感恩的态度与殷商和睦相处，是谓“元吉”。 《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。 大功告成，文王归周也。 难点提要： 本卦中容易发生误解的是：“九三：井渫不食，为我心恻。可用汲？王明，并受其福。” 通常认为“井渫不食”是指“井水淘净了却不饮用”，这是直读“井渫”为井水已经淘净。 实际上，纵观这一卦，体例极为整齐，都是以“井”字打头，井泥（井底淤泥）、井谷（掘井如谷）、井渫（淘净井水）、井甃（修砌井壁）、井冽（爱护井水）、井收（水井完工）。把“井”字放在后面读似乎更符合现在的阅读习惯：泥井、谷井、渫井、甃井、冽井、收井。 井渫，在此恰恰是由于九二打通水源后泥沙俱下导致的浑浊需要清理，而不是已经清理干净了. (责任编辑：admin) |