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九三：往蹇，来反。 可以委派县官一级的具体事务了。 往蹇，这个阶段是指派他去管理一方，以进一步提高处事能力。 来是回来，反是手心翻转，来反指回来后又返回。这个返回，不是简单的原路回去，而是被委派到另一个地方上任，相当于地方官员回京述职后的另行指派，现在政治制度下，每一届班子三年或五年后也都要“来反”。 通过这样的不断换岗，主人公在逐渐走向成熟。 《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。 内心欢喜其进步也。 相比于初六的“宜待”，此时已小可任用。 六四：往蹇，来连niǎn。 初六“来誉”， 回来后受到鼓励；九三“来反”， 回来后继续锤炼。六四“来辇”呢？ 连，会意字。从辵( chuò),从车。本义:人拉的车。即古文的“辇”，“辇”后来多指天子或王室坐的车子。 看来主人公任职出色，是受到表彰了。给予乘坐车辇的待遇，出行有仪仗开道，是荣誉也是提升，九三只是到县镇级城邑去当县令，此时则负责某个大邑了，所以说“来连”是喻指提拔。 这个时候主人公的能力得到了初步认可，事业开始进入成长期。 《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。 位实，历代注解多从爻位、刚柔上理解。实际上，如果通读《象》传，我们会发现《象》传不是解释卦象，而是直接解释爻辞的。在此，“当位实”即“当实位”，指主人公被重用，被赋予实权。 九五：大蹇，朋来。 大蹇，委以重任也。说明随着卦爻位置的推移，王委派给主人公的任务和担子越来越重。天将降大任于斯人也，必苦其心志，劳其筋骨，相对于九五，初六到六四都是苦心劳骨的锤炼。 朋，古代货币单位，在此代指财富。 这一爻不再说“来*”，不再是强调君主的态度，而是说“朋来”，带着财物归来。 从君主的角度来说，主人公自己赚了许多钱、搜刮了许多财物带回家并不是“朋来”，因为当官者得一分，民间则损十利也。在主人公的治理下，一方富足，税收充裕，对朝廷而言才是真正的“朋来”。 简简单单的这两个字，说明主人公很好地履行了职责，使得一方百姓富足安康。 《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。 能够“大蹇朋来”，是因为主人公做到了“以中节”。 《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。”做事恰到好处，用中道治政，自我约束，处事公正，就是以中节。 上六：往蹇，来硕，吉。利见大人。 硕，头大，引申为大。 “来硕”与六四的“来连”一个性质，只是奖励的力度更大、内容更实质。 九五是负责某个地区，相当于现在的省级职务，那么上六继续“往蹇”是做什么呢？ 也许是换岗，到另一个省上任，也许是巡察，钦差性质去解决特定问题。总之，主人公圆满完成了任务，回来时受到隆重的表彰、丰硕的回报。到这个时候，主人公的“实习”才算真正结束，创业始可谓初成，这就是断语“吉”的内涵。 利见大人——这个时候应当拜访权贵，与朝廷的那些大员交往走动。为什么要“见大人”呢？因为主人公经过了基层锻炼后，下一步就是要留在中央，与这些人共事了。 总之，这一卦展现了商周之际的组织培养方式，是主人公初出茅庐，为将来宏伟事业打基础的阶段。 《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。 志在内，此时君上的意愿、想法，是把主人公留在朝廷，留在身边当助手，而不是继续外放。 从贵，是结朝中的交达官贵人，以为将来的仕途铺好路。 难点提要： 本卦中容易发生误解的是“来誉”、“来反”、“来连”、“来硕”与“朋来”的句式分别。 “来誉”、“来反”、“来连”、“来硕”，都是说主人公回来后君主表现出的态度。“来誉”指鼓励之，“来反”指换个地方继续在基层锻炼，“来连”指提拔之、“来硕”指重用之。 “朋来”，是说主人公满载而归，突出其政绩，没有写君主的反应。 另外值得一提的是“蹇，利西、南，不利东、北。利见大人，贞吉”中的“西南东北”。 此句式历来都连读为“利西南，不利东北”。八方只取二隅，况且殷商在其东，犬戎在其北，“东北” 却无所指，不合常理也。所以我断句为“利西、南，不利东、北”，四正含八方，方见作者文风之细腻也。 (责任编辑：admin) |