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通过上面的分析我们看出，盛行于华夏大地的中国古代体育是经过不同时期的流传融汇而逐步发展起来的。而从总体上勾画出中国体育文化形态的，是其各类活动形式在产生、发展和活动方式上所体现出的一系列特征。 中国古代的社会文化环境并不利于带有强烈对抗与刺激色彩的竞技运动充分发展。因此，原始的朴素和谐的理想、中和融通的宽和精神，决定了中国古代体育的竞技性呈现出一种完全不同于西方的那种带有强烈刺激性的形式，也就是说它更注重礼仪和实用性。同时，中华民族的务实精神，体现在中国古代体育之中，便是诸多项目是以适应战争需要的练武强兵为目的的，如蹴鞠、马球、武艺武术、“田径”等，多与军事训练有着密切的关系。 体育与文娱活动融为一体是中国古代体育的又一特征。随着社会的进步，经济的发展，最初仅是为了满足生存需要的体育活动，其娱乐性越来越占有重要地位。尤其是春秋战国以来，某些体育活动项目逐渐冲破“礼仪”的束缚，出现了娱乐化的趋势。许多富有技巧表演性、游戏性、趣味性和艺术观赏性的项目大量出现，而这一发展势头在秦汉时期得到了进一步的强化。 华夏民族长期形成的清静淡泊、顺乎自然的性格，和谐共处、融合化一、贯通一体的理想及注重个人修身养性的务实精神，还导致了采用控制呼吸等方法以达到祛病延年目的的活动——养生保健术的产生，被纳入古代体育之中，显示了中国古代体育的第三个特征。可以说，养生保健术在古代传统体育活动中，与我国古代思想文化的结合最为密切，是东方体育文化的典型代表。数千年来，中华传统的养生保健理论，一直成为人们从事体育活动，以达到防病健身、延年益寿之目的的指导思想。这也是中国古代传统体育异趣于古代西方体育的一个显著特色。 纵观整个中国古代体育文化的发展与演变轨迹，所体现出的是一种典型的东方体育文化的特点。中国古代体育的发展表明，当世界绝大部分地区仍处于混沌朦胧状态的时候，以中华民族传统体育文化为代表的东方体育已经从公元前五千年左右开始逐步向文明社会过渡，并在发展中逐渐形成了自己的个性。而此时，以欧洲及地中海为代表的西方古代体育，才刚刚起步，经过公元前八至五世纪的发展，西方的体育才逐步形成。所以说，在早期还是东方体育占了主导的地位，并对世界体育的发展起到了重要作用。作为东方典型代表的中国古代体育，在中华民族漫长的历史上，有的项目虽然在风行一时以后消失了，但许多充满生命力的传统体育活动形式，却更像深深扎根在大地上的古树，尽管岁月给它刻上了一圈又一圈的年轮，仍历尽沧桑而不衰，至今郁郁葱葱。可以说，中国古代体育文化，作为东方古代体育文化的代表，既是中华各民族体育文化汇集、融合的结晶，又是世界体育文化的重要组成部分。 演讲人：崔乐泉 演讲时间:2008年6月 演讲地点:现代文学馆 崔乐泉：1959年出生，山东省桓台县人。中国首位体育史专业博士学位获得者。现为国家体育总局体育文化发展中心(中国体育博物馆)学术研究部主任、研究员，享受国务院政府特殊津贴专家，国内多所大学兼职教授。曾任日本广岛大学客座研究员。近年来出版有《中国近代体育史》、《图说中国古代游艺》、《奥林匹克运动通史》和《中国奥林匹克运动通史》等专著20余部。主编和参与编著《中国体育通史》(八卷本)、《中国体育思想史》(三卷本)、《二十世纪中国。体育卷》和《奥林匹克运动百科全书》等30余部。在国内外报刊发表有关研究论文150余篇。多次赴国外及港澳台进行学术交流，并在中央电视台《百家讲坛》栏目、大专院校和相关科研机构作学术演讲。 (责任编辑：admin) |