|
从文字记录的历史看，最早的学校大概要算桑耶寺，最早的正规学生应为赤松德赞时的“七试人”。因为从吐弥桑布扎创造新藏文始、藏文的学习已蔚然成风。作为学校性质的桑耶寺明显具有两重性质：一是宗教学校，它的目的是培养合格的宗教职业者；一是贵族学校。 (一)寺院教育 藏传佛教寺院教育的学习方法、特点： 其一为“背”，一名僧人在近20年的学习中，几乎是在背诵经文中度过的。像五部大论，全要背会，烂熟于心。这种方法也表现在升级考试上。 其二是“辩”。一个僧人的学习过程既是一段背书的历史，也是一段辩论的历史。一般是在讲经院中进行辩论。答辩倘出现错误，周围僧众则手背相击，呼之以“嚓嚓嚓!”倘若语塞，不能作答，众僧则鸣掌而呼“噢哈哈”!尽其嗓量，确能慑人心魄，使答辩者难堪汗颜，无地自容；倘若获胜，众僧则以喝采，由衷赞赏和钦佩。面对无数人的提问和一些高僧的诘难，要获得这样一场答辩的胜利，的确不易。 在寺院教育之中，各个层次的学生基本上有区别，并以相应名称，授于学位。寺院不但是培养人才的地方，同时也是学术研究机构，通过那些既是高僧又是教师的人们不断进行研究，推动藏族学术的向前发展，当然这一学术研究始终是以宗教研究为重心的。 (二)私塾 藏区私塾的出现，也是社会需要的结果。在西藏上私塾的大多是贵族和富商子弟，主要课程是藏语拼音、书法、文法等基础知识。学生七八岁入校，七八年毕业，类似小学。解放前在西藏日喀则、拉萨、江孜等地都有这种学校，仅拉萨一地就有七八所这样的私塾。 甘、青、川藏因与汉地接近，私塾教育的出现也较早。主要是土司头人的子弟进入私塾。清代，有些藏人就参加科举考试。同时，清末民初，藏，汉杂居区设有许多书院。 四川甘孜地区的私塾教育要比其他藏区见长。即在巴塘、打箭炉设立私塾，当时就有藏族人的子弟学习。 (三)官办学堂 1751年，七世达赖喇嘛创办俗官学校，称“仔康劳扎”。(“仔康”是地方政府审计局，在噶厦下面的一个主要办事机构，主管财政、人事等)。这所学校学生全都是贵族、官员的子弟，学期五年左右。学习内容有：官场礼仪、征收赋税的会计科目、各种应用公文等。 “孜劳扎”是僧官学校，(“孜”是布达拉，“拉扎”即学校，即布达拉宫办的学校)。学习内容主要是官场礼仪、藏文文法、诗镜论、书法等。这些科目是通过佛经来教读的。时间为十至十五年，而且几年招一次，每次只招十几人。毕业后一部分成为“僧官”系统的官员。 “曼孜康”(意译为医算局，或者叫藏医历算学校)，是培养藏医、历算人才的混合机构。学习时间一般为十至十五年左右。 (责任编辑：admin) |