 王博谈到，古人曾说过：“《论语》气温”，让他印象极深，“《论语》为什么是温的？是因为它的心灵是有温度的。这种心灵的温度来自于一个‘爱’字，儒家的哲学就是爱的哲学，就是属于春天。”他说，读《论语》的感觉就像两句歌词：读你的感觉像春天，读你的感觉像三月，会开始慢慢地激发起对整个世界承担责任的豪情，这是儒家的热心肠。 “而在墨家看来，儒家这个温度是温吞吞的，完全不过瘾。”王博笑称墨子的心是红的，像火一样热。墨家最重要的主张是无差别的爱，即“兼爱”，“视人之父若己之父”，所以墨家是足够热的，像夏天一样，而太热的墨家具有一种空想色彩，因此昙花一现。 道家则是属于秋天的一个学派，“你读到老子和庄子的时候，就有一种凉飕飕、清冷的感觉。”王博说当他读《老子》时就发现进入了一个完全没有情感的世界，根本读不到任何的喜怒哀乐，这跟读《论语》、《孟子》完全不一样。不仅如此，《老子》还告诉人们最好的相处方式是不爱。庄子的世界从某个角度来看就是冰清玉洁的世界，这来自于他对这个世界的感觉，是一种秋天的感觉。“请注意，秋天的心灵可以变成一个字——愁，这个“愁”就是秋天的心灵，就是道家对世界的感觉，所以，道家深深地感到这个世界的矛盾和无奈。”王博认为，中年人比较适合于道家，因为中年人就是生命的秋天，而秋天是成功和无奈同在的季节，才会聚成我们“愁”的心情，“愁”不是简单的喜怒哀乐，而是一种五味杂陈的感觉。 王博将法家归为冬天，是因为它冷酷的心。“法家理解的世界不可能像儒家理解的情感的世界、爱的世界，更不可能是墨家的兼爱的世界，同时它也没有道家对于世界的矛盾的一种体会，它有的就是对各种各样关系的功利一面的放大。”王博谈到，父子关系本是最不功利的，儒家视之为爱的最后的任务，但在韩非子看来，父子关系是要重新理解的，他举例说，同样是父母身上掉下的肉，为什么父母对男孩和女孩的态度不一样？韩非子认为算的是长远的利益。韩非子还说君臣之间完全是一种功利的买卖关系，君主卖的是爵位和俸禄，臣子卖的是身家性命；夫妇关系也被韩非认为是互相之间勾心斗角的功利关系，所以韩非子有一篇叫《备内》的文章专门讲怎么防备太太。“法家对这个世界的理解没有任何的情感，有的就是严刑峻法，有的就是赏罚分明。” “儒墨道法、春夏秋冬，不同的心灵、不同的季节，其实不同的心灵并不就是他们的，其实是我们每个人的。”王博表示，我们都会去分享他们的某一个部分，每个人都会有功利情结，但不会被功利心所占满，我们有时候会有一颗儒家的仁爱之心，对这个世界有一种承担、责任和使命。有时候我们也会有像墨家那种侠义的心肠，路见不平拔刀相助。我们可能也有一种像道家那样对世界的成熟理解。 (责任编辑：admin) |