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外国人眼中的孔子 关键词：中国符号 “孔子学院现在仍是以语言教学为中心，我提议应该将孔子的思想融入教学中去，若能够实现，孔子的大同理想一定能够照亮21世纪以后的未来世界。” ——日本名古屋大学教授竹内弘行 如果想知道孔子在外国人中的认知度有多高，在外国人的心中有多重要，那么，北京孔庙一定算是一个寻找答案的最佳地点。 在北京孔庙负责翻译解说工作的刘为红老师告诉记者，孔子学说在国外受欢迎程度之高超出国人想象，“比如孔子学说中的‘己所不欲、勿施于人’，‘己欲立而立人，己欲达而达人’等名言所折射的深邃哲理被很多人信奉。西方人从孔子学说中甚至能推陈出新地解读出当代的‘环保意识’，这是对儒学研究的深化。”“孔子经常会用一些深入浅出的故事来阐释深刻的道理。比如他希望每个人都要有仁爱之心，对自然要充满和谐之感……” 在与刘为红的交流中，一些外国友人还曾对刘老师说：“在西方哲学中，主客观两大元素往往是彼此对立而不是有机互补的，而以孔子学说为代表的中国儒学却推崇‘天人合一’，这一学说对人类文明深远发展的重要意义是不言而喻的。” 如今，孔子及其儒学几乎已经成为中国在世界上的一个代名词，很多想了解中国的外国人都会选择从研究孔子入手，儒学研究在国外也十分盛行，各种形式的儒学研究机构、协会成百上千。尤其在2008年奥运会时，国外媒体对孔庙、国子监的采访数不胜数。北京孔庙的相关工作人员告诉记者“当时，很多来北京看奥运会的游客都会自发组织来孔庙、国子监参观，并要在我们的国学馆感受琴、棋、书、画的文化意境，还有的游客向我们提出学习中国茶道的要求。” 其实，北京只是孔子热全球化的一个集中体现地，如果以北京的孔子学院总部为中心向外画射线，那么，人们将会看到一张由300多条射线组成的图片。自从2004年11月，世界上第一家海外孔子学院在韩国首都正式挂牌成立以来，短短五年时间，全球已经有近百个国家和地区建立起了近300所孔子学院。也就是说，用孔子命名的学校正在以平均每年56所，每6天一所的速度在全球蔓延，遍地开花。而与孔子学院相类似的机构中，德国歌德学院始建立于1951年，目前也一共只有 144所，平均每年只办3所，西班牙塞万提斯学院创办于1991年，至今仅有30多所，平均每年仅两所。 关键词：圣人、先哲 “很多德国人都非常欣赏儒学思想，如今，孔子和他的儒学思想在西方国家很受欢迎。据我所知，一部迪士尼的动画片中还引用了孔子的形象，这非常有意思。在德国的大学和研究院，研究孔子和儒学是一件严肃的事情。” ——德国卡尔斯鲁厄大学教授 格莱格·保罗 除了成为中国符号，被看做是了解中国的钥匙，在全球范围内，孔子也从来都不缺少真正的追随者。 德国人一手抱紧《圣经》，另一方面，几乎人手一册中国老子的《道德经》；韩国、日本、越南等友好邻邦的人们，几乎至今还完整保留着中国儒家礼仪的传统；从美国、英国等西方发达国家，到中东伊斯兰教诸国，再到遥远的非洲，中国道家、儒家思想几乎是无孔不入。取道、儒精华的《孙子兵法》，被世界军家所崇拜，列入各国军事必备课了。 从事中国近代史研究数十年的美国威斯康星大学退休教授大卫·布克在2009年参加完祭孔仪式后曾表示：“纪念孔子诞辰的仪式非常盛大，音乐以及孔庙的建筑都非常精美。我一直从事中国文化和历史研究，当听说今年是孔子诞辰2560周年的时候，我想是时候来祭奠一下这位先师了。儒学是中国传统文化的重要组成部分，它教我们要尊重别人，要讲‘忠’和‘孝’，这些都是值得我们去学习和继承的。” 日本学者相良亨也曾在采访中表达过同样的观点，他说：“江户时代，以儒教为媒介所进行的思考是留给日本人的精神遗产，虽说不是全部，但首先是或基本上是使他们自觉地认识到人们在现实社会中应遵循的伦理道德。” 号称近代日本工商界精神领袖的日本近代产业之父涩泽荣一甚至还曾号召工商业者都来做一手拿《论语》，一手拿算盘的新型企业家。其“论语算盘说”在日本实业界一度十分流行,受其影响，所谓的“国事经营理念”也成了企业家们从事企业活动的精神支柱。 在中国的另一个近邻韩国，孔子和儒学同样也还有着巨大的影响力。韩国儒学家郑瑽告诉记者，在韩国，人们不仅推崇孔子学，甚至对历史上著名的儒者都十分敬崇。韩国的成均馆相当于中国的阙里孔庙，是当今韩国儒学的象征。在韩国的成均馆内，不仅供奉着孔圣十哲和韩、中两国的历代儒家先贤的圣迹，而且至今还完整地保存着历朝以来的春秋两季释奠礼。除春秋两季盛大的释奠礼外，成均馆还在每月的初一、十五行焚香礼，以表达儒者们对先圣先师的崇敬之心。成均馆属下的地方组织是各地的“乡校”，各地“乡校”除实施一般中小学教育外，至今还专门设有“明伦堂”，对学生进行经书教育和道义宣传活动。 可见无论是在欧美还是在日韩，孔子的热潮都没有停下脚步，甚至可以称为影响力最为持久的一股潮流。 对孔子的多维度解读 纪录片《孔子——世界的智慧》 制作：Biography频道拍摄 集数：单集 拍摄时间：1996年 这部2004年才制作成影碟的纪录片代表了一部分西方人对于孔子的认识。片子开头的导语说道：“上帝所造万物中，最伟大的是人类，能够以思想涵盖人类和自然的，就是孔子。”该片的最后解说词中也说道：“上帝在保佑他(孔子)”，言下之意，是上帝给了孔子无限的智慧。这说明，在西方人的理解中，孔子也被纳入了上帝的系统。片中还评论道：“他是中国最杰出的圣人，无数人崇拜他的智慧，孔子的智慧之路，充满艰辛和泪水，他从来不忘人类的苦难，发誓要推翻阶级压迫，他要改革，放弃了家庭，为中国的未来而斗争，挑战达官富贵势力，要改变他们野蛮的方式，蔑视野蛮，勇敢地宣扬和平与正义。”并通过现实说道：“他死后，有人认为他失败了，然而，千千万万亚洲人，通过跟随他的教导而致富。孔子是一位发愤图强，抛弃了家人而拯救别人，一位我们永远也不知道他给世界带来多少智慧的人”。当然，所有这些论断无疑都在说明，西方人对孔子的理解显然与孔子本身的思想有较大出入。 纪录片《儒教2500年之旅》 制作：韩国拍摄 集数：四集 相比而言，韩国拍摄的《儒教2500年之旅》在对孔子思想的理解上就比西方人准确得多。该片不是光讲道理，而是拍摄了很多具体的实例，片子一开始就介绍了三个现代孝道的故事。一个是韩国一名男子在母亲墓地守孝三年，住在坟边，每天给母亲供上新鲜食物。二是一个日本议员，工作再忙也要亲自照料年迈的母亲的日常起居，结果获得民众的高票支持。三是中国一位74岁的老汉，骑着三轮车带着98岁的母亲周游中国，目的是满足母亲“到处看看”的心愿。从孝道着手是理解孔子思想的捷径，它的逻辑发展就是“修身、齐家、治国、平天下”。此外，本还较多采用了韩国自身历史上很多与儒家思想有关的故事和人物，并和Biography拍摄的片子一样，都从儒家思想中寻找经济繁荣、经济发展的原因和动力，比方说诚信、双赢、公平等等。它也采用了不少中国的例子，比方说左宗棠与胡雪岩，一个忠于儒家思想的高官，一个讲究诚信的商人。 儒学新时代 构建中国的软实力，还须从儒学教育做起。年轻一代如何树立修身、齐家、治国、平天下的抱负，中国企业、中国经济如何从传统文化汲取养分，实现中国特色的现代化，事关中国文化复兴和民族崛起。 (责任编辑：admin) |