|
过分专注于利益易忽视安全使自己置身险境 上面讲到凝神专心，集中注意力，是做好事情的关键。但是，有的时候，在被利益吸引的时候，容易利令智昏。过分集中注意于利益，而忽视了安全，却是危险的。《庄子·山木》记载：一只蝉“方得美荫而忘其身”，在树叶下凉快，很舒服，忘了自身的安全。这时螳螂正举着双臂，要捕捉蝉。螳螂捕蝉，“见得而忘其形”，即将得到蝉，螳螂忘了自己的安全。异鹊利用这个机会想捕捉螳螂。“见利而忘其真”，它也忘了自己本性，翼大可飞而不飞，眼大应见而不见。庄周拿着弹弓向异鹊瞄准。这时，庄周忽然悟到，自己是否也有危险。他赶紧扔掉弹弓，掉头就跑。管栗园的虞人追出来，以为庄周是偷栗子的人，一边追一边骂。这里说的蝉、螳螂、异鹊，都全神贯注于逐利，而忘了自身的安全。 【编辑注评】 见利思义，知利知害。这是辩证法。那些落马的官员，贪污受贿的时候，见利忘义，拿了很多钱，还没花，就进了监狱，在铁窗中度过后半生。有的过去还积极肯干，为人民做过一些好事，结果一旦犯案，一笔勾销。一时糊涂，玷污了一生清白。这都是不合算的，开始就注定是赔本生意。 做小事需要凝神做大事更要凝神 这里有一个“凝神”。凝，是凝固、凝结的意思。前几期我们在讲一个人迂腐的时候，举过一个反面的例子：《淮南子·汜论篇》有“凝信”的说法，说的是一个叫尾生的人，与一个妇女约好在桥下见面，他等了很长时间，妇女没来，河水上涨，尾生被水淹死。妇女既然没来，完全可以回家，或者水涨后，走到桥上等。他一点也不会变通，只是在桥下等，直至淹死，也不改变等候的地点。《淮南子》的作者批评这种僵化的“信”，称之为“凝信”。凝神，意思就是凝固的高度集中的精神。或作“拟神”，似不妥。 现在世界上有许多人没有做成自己想做的事情，原因就在于不能集中精力去做。兴趣广泛，诱惑甚多，静不下心来，东张西望，朝三暮四，什么都想要，最后什么也都得不到。到头来，一事无成。做一件小事，需要凝神，做大事，更要凝神。 孟子当年以下棋作比喻，讲的也是要专心致志，才能学习好下棋。专心的程度不同，提高水平的程度也会不同。这对于学生来说，更为重要。同一位老师，教一个班的学生，水平有明显的不同，很大程度是学生的专心程度不同。这个专心不是一时的，这一节课，可能都一样专心，效果不一样，为什么？过去长期的专心听课，积累下来，形成的基础，有高低差别，对后来的效果产生很大影响。 当然也还有其他的因素，例如是否经常仔细观察事物，是否多看报刊杂志和其他书籍，是否用心思考过各种问题，是否认真参加过社会实践，是否有水平相当的朋友经常在一起讨论。这些也都是影响个人素质、理论水平的因素。在这里需要强调的是做任何事情，包括看书，是否专心，都是非常重要的。专心不是一种偶然性行为，应该是一种生活习惯。这种习惯是经过精心培养，长期坚持，逐渐形成的。这种专心习惯是非常重要的性格，这种性格会影响自己的命运。一些青年学生，智商未必太高，高考时也没有考上北大清华这样的名校，由于受到专心的培养，有了专心的习惯，专心的性格，凡是到手的事情，不论大小事，都认真做到最好，首先让自己最满意。这种习惯和性格就可能使他在任何环境下走向成功，当官就可青云直上、飞黄腾达；经商就能通达四海、生意兴隆；做学问，坚持数十年如一日，就会厚积薄发、桃李满天下。他们身则天下歌，死则四海哭。另一些青年，智商颇高，开始比较专心，成绩优秀，考上名校，后来诱惑比较多，就开始分心了，既想升官，又想发财，还想当明星，出大名。结果可能不如人愿，甚至一事无成。这类教训是很多的，过去科举考中状元的人，多因后来不能再专心了，变得庸庸碌碌，最终平平淡淡走完一生。鉴于这类教训，当今的青年人，应该随时提醒自己，不要想包打天下，大包大揽，欲望也不要太高，选择自己最想做的事，专心把它做好。陈省身有一句话值得记取：一辈子只做一件事，把它做好。这样人生就有了价值，就有了意义。做的事大，意义深远，自然更好。 【编辑注评】 凡事都要从具体事情做起，老子说“千里之行，始于足下”，庖丁解牛，也是在解牛的实践中体会道的意义，获得快乐美感，提高了自己的精神境界。六亲不认，只认钱的人，自然谈不上超越；没有社会责任感和历史使命感，只想混日子的人，当然也超越不了什么；整天埋头苦干，养家糊口的人也超越不了。残疾老人，凝神专心做了一件小事：粘蝉，感动了大圣人孔子及其弟子，这算不算超越呢？有志青年要从面前的事情做起，才能通向伟大的事业和光辉的未来 (责任编辑：admin) |