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又如婚礼，古人也是十分重视的。《礼记·错义》中说： "昏礼者，礼之本也。" 为什么如此重视婚礼呢？《昏义》说：婚礼是 "所以成男女之别，而立夫妇之义也。" "昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。" 今天，我们当然不能再把婚姻看作主要为了传种接代，继续香火，但我们也不能否认，在文明社会中人类自身的延续是要通过男女婚姻来承担的。家庭是社会的细胞，家庭的和谐与稳定是社会和谐与稳定的重要因素之一。男女通过婚姻组成家庭，绝不仅仅是说男女双方有了相互的责任，同时也意味着他们对这个家庭的所有成员，特别是父母子女负有了敬爱养育的责任。这种对家庭的责任，也就是他们对社会应负责任的组成部分。所以我想，一个有意义的婚礼，不仅会给人们留下终身难忘的美好回忆，更重要的是它将使男女双方明白家庭建立后自己对家庭对社会的神圣责任。 同样，我们如能给丧、祭礼加上一些简明隆重而又富有文化内含的礼仪诠释，那末它肯定要比现在社会上流行的只有大吃大喝的婚、丧礼仪意义大得多。 礼仪虽然主要是一些外在的形式的东西，但它又是某种内在的伦理观念的表达。人们通过一定的礼仪形式来表达某种伦理观念，同时通过一定礼仪规范的养成，反过来培育或深化对某种伦理观念的理解和把握。礼仪的完备与否与人们行为的合礼仪与否，是反映一个国家、社会文明程度的重要标志之一。而对于个人来说，礼仪举止则最能反映出他的文化素质和修养程度。我们要废除和改革那些繁文缛节、形式主义的礼仪，因为它不仅浪费人们的财力、物力、精力，甚至会招致人们对礼仪的逆反心理。然而，我们同时也要建立和提倡那些简洁隆重、内容充实的礼仪。一次开蒙启智的小学入典礼，一次充满朝气的成年典礼，一次学成报国的华业典礼，一次隆重热烈的成婚典礼，一次……，往往会在一个人的生活中留下不可磨灭的记意，而对社会来讲则是一种有序而和谐的表现，它将产生一种强大的而无形的凝聚力，对整个社会发生深远的影响。 又，在传统的乐教中更是十分注意不同的音乐对于人的情感思想的深刻的影响。如荀子在《乐论》篇说： "齐衰之服，哭泣之声，使人心悲；带甲婴冑，歌于行伍，使人之心伤；姚冶之容，郑卫之音，使人心淫；绅端章甫，舞韶歌武，使人心庄。"《礼记．乐记》中也说： "夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。是故，志微、唯杀之音作，而民思忧；单谐、慢易、繁文、简节之音作，而民康乐；粗广、猛起、奋末、广贲之音作，而民刚毅；廉直、劲正、庄诚之音作，而民肃敬；宽裕、肉好、顺成、和动之音作，而民慈爱；流辟、邪散、狄成、涤滥之音作，而民淫乱。" 这些论述虽然不免有所夸张，但他们指出的音乐（包括一切艺术活动）对于人的思想感情的巨大影响，则是我们今天也不容忽视的。所以，从传统的乐教中，我们是可以获得很多启示的。 我们的艺术家在创作他的作品时，应当有高度的社会责任心，把健康向上的艺术作品奉献给社会。 我们应当积极认真地推行美育教育，以提高民众，特别是青少年的艺术素养（主要是欣赏趣味和格调）。这是培养身心健康，具有高尚情操的青年一代绝不可无的教育内容之一。 从一定意义上来讲，中华传统文化亦可称之为"礼乐文化"，它体现了我国传统文化中的两个鲜明特征，即伦理精神与艺术精神。这两种文化精神也是我们在建设现代精神文明所需要大力发扬的。因此，我以为今天我们对于传统礼乐制度和礼乐教育的认真研究和批判继承具有了新的意义和需要。它对于现代伦理观念、艺术观念的建立，以及现代礼乐仪式规范的制定，都有着重要的借鉴意义。 (责任编辑：admin) |