 荀子 《荀子》一书共有三十二篇，荀子各方面的思想均体现其中。荀子对音乐以及对艺术的作用的一系列观点在他的《乐论》、《礼论》、《天论》、《劝学》中均有所体现，不止在当时代有其独到之处，对后世亦有深刻启示意义。 荀子是从“礼”和“人性”相统一的高度来表述艺术的社会功能的，实际上就是把艺术看作是一种使人成为社会人，从性恶成为“善者伪也”的手段。那么，“乐”的实践和这两点有着怎样密切的联系的呢？ 首先，对人性的定位可以说是荀子理论的基石，“人之性恶，其善者伪也。”(《性恶》)荀子认为人的本性是恶的，善良不过是人为的结果。而“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。”(《礼论》)，这表明“性”与“伪”是相辅相成的，人要成为美的、善的，必加以后天努力，要学习、教育，而音乐艺术就是通过其语言、动作和节奏的变化改变恶性，使之成为善良人的重要手段。换句话说，人生下来只具有生物性而不具有社会性，音乐艺术就是使人社会化的重要途径。 (责任编辑：admin) |