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自1982年初从北京大学哲学系毕业以来，工作单位和部门有所变动，但不变的是始终从事理论研究和文字写作。在这二十多年的理论研究与写作实践中，如果说能给我一些值得铭记和珍视的经验的话，那么我最想说的就是：理论研究要从问题出发。也可以这样说，从问题出发研究理论，或者理论研究要立足于问题，是我多年来从事理论研究与写作实践的认识结晶。这一认识结晶谈不上有多么智慧、多么深刻，但对于我个人来说，却是真真切切的，没有半点水分和虚伪，也没有丝毫的哗众取宠。 为什么理论研究要从问题出发？这要从理论的本性和人的需要两方面去讲。 从前一个方面来说，理论的功用和意义在于面对问题，说明问题，述说问题的来龙去脉、产生的缘由以及走向。毫无疑问，理论是有好坏、真假、高低之分的，但任何一种理论都是对问题的一种说明。好的理论、真的理论、智慧的理论，也就是我们通常说的科学的理论，是对问题客观、真实、准确的说明；而坏的理论、假的理论、愚蠢的理论，也就是非科学、反科学的理论，则是对问题主观、虚幻、歪曲的说明。可以这样讲，只要是理论，都离不开对问题的阐述。从问题出发，不一定就是科学的理论，但科学的理论首先要从问题出发。从问题出发，才能一步步地走向科学、构建科学；不从问题出发，不仅和科学南辕北辙，而且本身也离理论相去甚远。毛泽东同志曾经运用“有的放矢”的典故说明理论，“的”就是问题，“矢”就是理论，要用“矢”去射“的”，也就是要用理论去说明问题。可见，有“的”才有“矢”，才能放“矢”；有“问题”，才有“理论”，才有理论的运用。当然，这里还有“箭矢”能否射中“靶子”的问题，这就又产生科学理论和非科学理论、反科学理论的分野问题。但这并不能改变理论要面对问题，为问题而存在、为问题而演绎这一理论本性。人们常说，自然科学起源于好奇心，起源于问题，其实社会科学又何尝不是如此？！人类自身和人类社会同样有着无数的奥秘和问题，同样能激发人们的好奇心，激发人们去揭示问题的真相。古往今来，悠悠数千年，社会科学理论王国的庞杂是人所共知的，有的生生不息，有的昙花一现，有的早已销声匿迹，但这一切却都是在面对问题的前提下发生的。所以，理论研究要从问题出发，既可以说是个人经验的感悟和体会，也可以从历史和实践那里得到有力的佐证。 从后一个方面来说，从问题出发研究理论也是人的需要。人的生存和发展是被问题紧紧缠绕和包围的。人们通常讲生活、讲实际、讲现实、讲历史，其实都是在讲问题。因为，生活、实际、现实、历史都是由问题构成的，都是以问题为要义、为内容的。离开了问题，生活、实际、现实、历史都是空洞苍白的，甚至都是不存在的。人的生存和发展都要面对一个个问题；只有在解决一个个问题的过程中人才能很好地生存和发展。在这一点上，人人如此，概莫能外。那么，如何认识和解决问题？自然首先要靠理论，只有理论才能告诉人们问题的成因和解决的办法。这就是为什么人类社会一诞生就有了理论，而且从蒙昧走向文明的历史进程中，始终由理论伴行，由理论引导。人们生存和发展的本能需要理论，人们的需求之中就包含着对理论的需求。因为，只有借助理论的工具，才能认识和解决问题，才能维系大到人类社会、小到一个人的生存和发展。应该讲，人们需不需要理论不是个问题，或者是个假问题、伪问题，严格说这个问题在现实中是不存在的。问题的真正区别不在于需不需要理论，而在于需要什么样的理论。不少人可能会看到人们对理论冷淡和疏远的现象，以致发出“理论危机”的感慨。其实，这是一种误解。应该讲，人们冷淡和疏远的是无助于认识和解决问题的理论，也就是无用处、无帮助的理论，而不是理论本身。言之有物，言之在理，启迪人、引导人，帮助人们认识和解决问题的理论，不仅不会受到冷淡和疏远，相反会受到追捧和崇尚。理论所具有的魅力和力量，就在于帮助人们认识和解决问题。所以，借助理论认识和解决问题，是人们的需要。显而易见，理论研究要从问题出发，既有理论本性的原因，也有人们需要的原因。 我们讲马克思主义理论是认识世界的科学世界观和方法论，就是说要用科学的马克思主义的立场观点和方法，去认识问题、分析问题、说明问题。你认识、分析、说明的问题越多，你的马克思主义理论也就越多、越好、越高。是不是拥有马克思主义理论、或者马克思主义理论水平高不高，并不在于说的好不好、多不多，而在于是不是能够正确地说明问题和解决问题。 最后要说明的是，从问题出发研究理论，并不是说可以解决理论研究中的全部问题。也就是说，理论研究从问题出发，还不能完全解决理论的真善美问题。从问题出发，仅仅是解决理论真善美的第一步，后面还有大量事情要做。但从问题出发，却是理论研究走向理论真善美的前提和基础，没有和离开了这一步，我们就永远无法达到理论的真善美。在这个问题上，我们必须具有足够的清醒认识。 这是作者张晓林（《求是》杂志总编辑）《从问题出发》一书的自序 (责任编辑：admin) |