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嵩阳书院，是北宋时期著名的四大书院之一。 嵩阳书院，原名太室书院，始建于五代后周，在河南登丰县太室山（即嵩山）下。在中国名山中，五岳最为著名。中岳嵩山位于河南的东南、登封县的境内，其气势雄浑，矗立于中原地区，两百里外，就可以望见山势的起伏姿态，嵩阳书院便是山中的一大胜迹。 北魏考文帝建有嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，为道士修行之所，到五代时周代改建为太室书院。宋太宗至道二年（996）七月，赐“太室书院”院额及印本《九经注疏》。宋真宗大中祥符三年（1010）复赐太室书院九经。宋仁宗景祐二年（1305），秘书著作郎王曾奏置学官，赐田一倾，重修太室书院，改名“嵩阳书院”。元代易名为嵩阳宫；明嘉靖年间登封知县侯泰在嵩阳旧址，复建书院，又恢复嵩阳书院名。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。 嵩阳书院共有五进院落组成。首为先师祠，供奉与书院有关的先师先贤，其后为讲堂，讲堂后为道统祠，最后是藏书楼。两侧配房原为“程朱祠”、书舍、学斋等。历朝并置有学田，以充书院费用。书院大门外有一高达五六丈的唐代石碑，名曰圣德感应碑，建于唐代天宝年间，碑文为李林甫所撰，徐浩八分书，也是嵩山有名的碑石之一。此碑已有一千二百年的历史，仍颇完整，摹拓者甚多。书院前后，植有不少的古柏，最著名的有“汉封柏”三株，皆为先秦时代的故物，传系汉武帝登山时所封。称号以次为大将军柏、二将军柏、三将军柏。柏旁有石碑多块，皆为唐宋名人所题字。唐代许多诗人文士，都爱到嵩山隐居，如卢鸿、李泌、王维等。 嵩阳书院在北宋时最盛，院中有学生几百人，宋廷在此置有校官，并赐九经子史。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，各地学者纷纷慕名而来。此后，嵩阳书院继续以理学授徒，成为宋代理学的发源地之一。 清代初期，著名学者耿介、冉觐祖、窦克勤、汤斌、张沐等也先后执教于嵩阳书院，嵩阳书院又得以复兴。嵩阳书院的教育制度，一依白鹿洞书院教规，由山长耿介制订《辅仁会约》。会约规定：一，每日初三日命题作文两篇。每月十八日讲课一次。二，学生所读之书以《孝经》、《小学》、《四书》、《五经》、《性理大全》、《通鉴纲目》为主。三，提倡学生在个人钻研的基础上进行集体讨论，鼓励学生互相启发。四，教导学生严以律己，诚心诚意地相互观善规过。五，反对文过饰非。 为了培养学生的自学能力，耿介制订“立志”、“存养”、“穷理”、“力行、“虚心”、“有恒”等《为学六则》的教育原则。他们自己还编撰《孔门言仁言孝之旨》、《子在川上一章》、《易谦卦》、《公都子一章》、《知言养气一章》、《太极图疏义》、《大学首章》、《中庸首章》等讲义。 为了继承宋代嵩阳书院传播理学的传统，清初嵩阳书院强调人的品德修养。窦克勤在《嵩阳书院志》作《序言》说：“古之学者以博学、审问、慎思、明辨、笃行之功，以求尽君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之伦，早夜孜孜，自幼至老，服习驯致，故能内而明明德，外而新民，以庶几乎参赞位育之极功。后之学者但为诵读口耳之学而已。其于圣人教人之意失矣。”正因为嵩阳书院办学的宗旨就是把全部教育过程看作是道德修养的过程，所以它成为清代培养理学家的著名书院之一。 (责任编辑：admin) |