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止于人民幸福,创立教育理论 在教育实践中,陶行知感到旧的教育实践和理论是不可能创造人民幸福的,因此不仅要提倡新教育,还要建立新的教育理论,要教民众做主人,服侍农人和工人,而不教人吃别人。 这种新教育理论一方面要培养好领袖,另一方面要培养新国民。以实现“国无游民,民无废才,群需可济,个性可舒。”在晓庄试验中逐渐建立教学做合一、生活即教育、社会即学校、行是知之始、政富教合一的生活教育理论。他主张生活教育是教人做工求知识管政治的教育,共同的使命便是教导乡下的阿斗做国家的主人。要求有特殊的修养:自立与互勉,做人中人;大家一律平等,共同立法,共同守法;大部分的生活都是供大家自由选择,试验自由是础石。 “要从成人的残酷里把儿童解放出来。”陶行知明确提出“一切所教所学所探讨,为的都是人民的幸福。”他认为“新教育”要亲民,与老百姓站在一条战线上,同甘苦,共患难,说出老百姓心中所要说的话,教老百姓,与老百姓共同创造。要止于大众之幸福,就必须解放老百姓的创造力。解放他们的双手、双眼、嘴、头脑、空间和时间,给每个人以同等的创造机会。 止于人民幸福,倡行民主教育 陶行知意识到建立民主共和的社会是人类的发展大势所向,决心既要打通层层叠叠的横阶级,也要打通深沟竖垒的纵阶级,提出“中国将来是非民主不可的,中国的教育也是非民主不可的”。 陶行知主张学生要通过自治学习民主,认为学生自治是学生结起来大家学习自己管理自己的手续,能养成自己管理自己的能力,有自己立法、执法、司法的意思。 1944年4月1日,陶行知发表《创造的儿童教育》,呼吁创设民主的环境发挥人的创造力。指出思想统制与追求真理不能相容,统制的“结果不是思想统一而是思想消灭,统一于愚”。他主张民主教育需要通过民主的方式管理学校。一方面我们要用创造的生活来充实民主的内容,又一方面要用民主来解放大多数人的创造力,把创造力发挥到最高峰。 1945年5月,陶行知发表《实施民主教育的提纲》,主张民主运用到教育必须办到各尽所能,各学所需,各教所知,使大家各得其所。民主教育的方法,要使学生自动,而且要启发学生能自觉,要客观,要科学,不限于一种,要多种多样,因材施教,要生活与教育联系起来。民主教育的学制三原则是单轨出发,多轨同归,换轨便利。 1946年7月16日,陶行知在致育才学校同学会上海分会的信中道:“我们肯为民主死,真民主就会到来。”勉励大家“立志把自己造成一位英勇的民主战士。不但如此,还要做民主的酵母,使凡与我你他接触的人,都发出民主的酵来,成为一个个英勇的民主战士。”这成为他最后的民主遗嘱。 陶行知曾发表演讲《如何教农民出头》,认为关键在于农民自主,“就得教农民实行把民权操在手中,运用国家的权力来出头”,包括“如何训练农民执民权,如何教他们运用选举权、罢官权、创制权、复决权”。陶行知常告诫学生“为农人服务,帮助农人解除痛苦,帮助农人增进幸福。”要做追求真理、讲真理、驳假话、跟学生学、教学生作先生、和大众站在一条战线上的大众教师;提倡做前进的青年大众,要对大众实行文化解放,打破文化奴役的“三寸金头”,将民族解放、大众解放、文化解放联起来看,联起来想,联起来干。 陶行知去世后,他“爱满天下”的精神深深感染着他的学生和朋友,被世人誉为“万世师表”、“人民导师”,51个人民团体将陶行知安葬在他播下爱的种子的晓庄,今天我们有责任将这颗爱的种子撒到一切需要爱的地方,酿造出更多的幸福果实供大众分享。(作者系中国教育科学研究院研究员,中国陶行知研究会副秘书长） (责任编辑：admin) |