 孔丘（前551---前449） 古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。字仲尼，世尊称为孔子，春秋时期鲁国（今山东曲阜东南）人。其先世为鲁国贵族，但至其少时，已“贫且贱”，他生长于当时文化中心和私学的发祥地鲁国，从小受周礼熏陶，年15即立志求学。20岁左右曾在鲁国执政大夫季氏门下做过管仓库和畜牧牛羊的小吏，也曾教于阙里，属蒙学性质。约30岁时开始创办私学，从事讲学活动，此后40余年从未间断，一生培养了大批人才，号称弟子三千，通六艺者达70余人，50岁以后任鲁国中都宰，继升司空，又迁大司寇并设相事。55时不得已去职，离开鲁国，率弟子历游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，志欲改良时政，复兴周礼，然终不见用。68岁时重返鲁国，专事讲学和著述，整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》，编写《春秋》。死后葬曲阜城北泗水之滨，弟子以父母之丧礼之，庐墓而居，在墓旁守丧三年，独子贡守丧六年方离开。褒成宣尼公是孔子最早的谥号。汉平帝元始元年（公元1 年），封孔子后代孔均为褒成侯，以奉其祀。并追谥孔子为褒成宣尼公，是为历代帝王加封孔子尊号之始。 孔子所创办私学，规模最大，影响最深远，他的教育思想十分丰富。孔门弟子辑录的《论语》一书，是研究其教育思想的主要参考资料。孔子非常重视教育，认为对一个国家来说教育甚至比政令、刑律等更加重要和有效，提出了“庶、副、教”的理论；认为在人的成长和发展上，教育起着决定的作用。他最早探讨了人性问题，认为人的先天素质是相近的，个性差异是后天教育和习染的不同造成的，强调“行相近，习相远”。同时也肯定了教育的决定作用。在教育对象上，他提出了“有教无类”，即：无分贵族与贫民，也不分华夏与华夷诸族，立主扩大教育对象。他一生致力于通过教育培养士、君子和成人，就是能“修己为安人”的治术人才。因此在教育内容上特别重视伦理道德教育。所谓“子以四教：文、行、忠、信“和“行有余力，则以学文”，都说明了这一点。其道德教育的主要内容是以“礼”和“仁”为核心，以“孝悌”为基础的忠恕之道，强调克己复礼和“己所不欲、勿施于人”。他所使用的教材，既是他整理过的“六书”，包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。他反对学生“学稼”、“学圃”，这是其教育内容方面的缺陷，也是其历史和阶级局限的反映。孔子的教学思想包含着深刻的理论和丰富的经验，他所提出的教学原则和方法，至今仍有不少借鉴意义。他首创启发式教学法，第一个精辟的表述了启发式教学原则。“启发”一词即出自其“不愤不启、不悱不发、举一隅不以三隅反、则不复也”的名言。他也是第一个成功运用因材施教教学原则的教育家。南宋时朱熹称赞他说：“孔子教人，各因其材”。他主张学思结合，学行并重，要求学生学而时习，慎言敏行，言行一致，自省自克，改过迁善。他自己医生学而不厌，诲人不倦，以身作则，爱生忠诲，以德服人，深受学生爱戴。 孔子在封建社会被尊成为“圣人”，誉为“万世师表”。孔子一生的主要贡献在文化教育方面。一是他开创私人讲学之风，扩大了教育对象，积累了丰富的教育经验，提出了深刻的教育理论，成为我国古代教育思想的奠基人。二是整理“六书”，汉以后被尊为“六经”，在保存和传播古代文化典籍上也有着不可磨灭的功绩。 (责任编辑：admin) |