|
“先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”这话起了前半句，读者多半就不由自主地接出下半句来。没错，中国内地和香港的中学生，一直都有背诵这篇《前出师表》，字里行间流露着诸葛亮一片苦心的《前出师表》。 香港文汇报报道，近日，中国内地西安市委党校的一位教授胡觉照，建议将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，并以华歆的《止战疏》取而代之。他的看法是：《出师表》文中所传达的“愚忠”思想，不利于没有完全辨别能力的初中生去形成符合科学的军事观。 该报认为，这篇《前出师表》作于蜀国后主建兴五年(227年)，收录于《三国志》卷三十五，文章情意真切，感人肺腑，表明诸葛亮北伐的决心。时间往前倒回四年，公元223年，刘备在永安病逝，临终他对诸葛亮说：“你的才能是曹丕(魏文帝)的十倍，一定能安邦定国，成就大业。若我的孩子刘禅还能辅佐，你就辅佐他；若是他终究不成器，那么就取而代之吧。”诸葛亮听了大哭，向刘备保证他一定会尽心辅佐刘禅。 刘备死后，这一年诸葛亮以丞相的身份着手平定以成都为都城的蜀国后方。之前，刘备东伐时，南中受东吴策动而叛乱，威胁蜀汉后庭。诸葛亮派使节与东吴恢复了邦交，切断南中的外援。又经过两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年(225年)春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。七擒孟获的故事就发生在此次战争中。平叛结束后，诸葛亮把南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土著大姓为官吏，达到不留军队、不运粮草，又能治理该地的目的；征调南中“青羌”万余家入蜀，以其青壮组成骑兵五部，号称“飞军”。该年十二月，诸葛亮率军回到成都。 蜀国大局已定，诸葛亮不忘他年轻时在南阳卧龙岗上与刘备讲过的《隆中对》，那是诸葛亮流传后世的另一名篇，文中说：“将军是汉室的后裔，天下人又都敬仰您的信义，许多英雄人物都被招揽到旗下，思贤若渴。如果您能占据荆州和益州，坚守住高山险隘，西边与戎族交好，南边让夷越族臣服，东边结好孙权，又把内政做好；天下时机一到，则命一上将率领荆州的大军进攻宛城、洛阳，您自己亲身率益州兵马攻出秦川，到时候百姓谁会不挑着粮食和水来迎接您呢？诚如是，那么霸业可成，汉室可兴矣。” 刘备和诸葛亮君臣多年合作戮力，终于实现了《隆中对》前面部分的理想，蜀国占据了西南一隅，有条件来准备实现统一天下、复兴汉朝的愿景了。遗憾的是，《隆中对》中诸葛亮的规划是刘备拥有益州和荆州，然后北伐，但到了227年准备北伐时，荆州已经被东吴夺取了，而且损失了关羽和张飞两员上将。此时北伐，诸葛亮大概更多是看到天下大势渐渐不利于蜀，也感觉到自己精力衰退，恐怕再不用兵，就永远没有机会实现他对刘备的承诺了。 例如，在《后出师表》里，诸葛亮就说：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长屯将七十余人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？” 话里透露着对人才凋零的不安。若非心里有这样深沉的焦虑和不安，他又怎么会说出“鞠躬尽瘁，死而后已”这样含着深深悲剧意味的话来呢？ 年轻时，诸葛亮为刘备勾勒的理想的图景，是“天下时机一到，则命一上将率领荆州的大军进攻宛城、洛阳，您自己亲身率益州兵马攻出秦川”，但当他真的出兵时，荆州已经得而复失，蜀国的将才花果飘零，刘备、关羽、张飞都成了天上的星辰，只得他一个老臣代替那些故去的角色，勉强北上。临行之前，心中有几分把握呢？看看后方又有几分放心呢？所以不厌其烦巨细无遗地把一切都交代好：对皇宫和丞相府都好管好，不要偏袒一方，多听听郭攸之、费祎、董允等的建议，也要信任将军向宠，因为他性格宽和，又懂得军事。反之，不要让那些小人多说闲话。这样我们北伐大军才能在外放心作战。“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 这就像武侠小说里面的老镖师，要走一趟凶多吉少的镖，无奈手下徒弟功夫了了，没有哪个可堪大任，只好取出那把早年称霸江湖的金刀，抖擞抖擞自己一把老骨头亲身再走一次。临出门了，又对背后那方大宅院放不下心，对着不成器的儿子反复叮咛：好好在家读书习武，不要和那帮少年无赖混在一起惹事生非。 虽然诸葛亮和后主刘禅有君臣之别，但文中的关切和不安，其实已经超出了“忠”的意义，带着凡人在命运敲门声的催促下孤注一掷却还犹豫不前的内心缠结。三国时代的人，有几个不是这样被命运迷惑着操弄着前仆后继地走完一生呢？偏偏他们被命运握在手中时，还往往以为自己驾驭了命运。 明代杨升庵的那片词把这种悲剧英雄的命运形容得最好：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。” 《前出师表》就是这么一篇带着浓厚悲剧意味的古典散文，南宋谢枋得在《文章轨范》引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。”三篇文章虽分别出于古代君和臣、祖母和孙儿、叔叔和侄子的关系，但感人处却都是文中最贴心的人情味。否则司马昭读了李密的《陈情表》，又怎么会真的被感动得放他一马呢？虽然人世已千年，但当读到这些情动于衷的文字时，你心里会不会柔软那么一下？ 《出师表》文中所传达的“愚忠”思想，不利于没有完全辨别能力的初中生去形成符合科学的军事观？这点见识，连司马昭都不如。 作者：章隽 (责任编辑：admin) |