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鲍叔牙还有一个特点，性情耿直，敢于说真话，敢言直谏。他对一个人的优点，极力表扬，对一个人的缺点，极力批评，包括齐桓公有一点不是他都敢犯言直谏。 历史上有这方面的记载，齐桓公在成就了一些事业以后，洋洋得意，想铸口大钟，要把自己的功业铭刻在钟上面。他认为自己可以与尧舜相媲美了。结果，他去征求鲍叔牙意见，鲍叔牙非但不说他的功德，反而数说他的过失，齐桓公感到很惭愧， 齐桓公这个人很有肚量，他对鲍叔牙讲，如果不是您及时批评的话，我可能就要犯大错误了。 齐桓公拜管仲为相以后，经常向管仲请教治国安邦、称霸图王的大计。有一次就问这么一个问题，他说，管仲你有没有发现其实我身上有很多毛病，第一，我这个人好打猎，管仲说这没大碍。齐桓公又问，我这个人好喝酒，管仲说这对齐国的霸业也没有妨碍。第三个毛病寡人好色，管仲认为不妨害国家。 管仲讲这个话有一个前提，他是以退为进。齐桓公很意外，但是管仲紧接着就讲了，有三件事不能做：一，得贤而不能任；二，用而不能终；三，让贤人干事，而和小人一起议论贤者。 如果国君做了这三件事那就会危害到国家的大业。好猎、好酒、好色，不是没有危害，危害性与这个后面所说的三件事相比，要小得多。所以这次谈话，好多书上都有记载。 这里可以反应出管仲的一些人才观念，第一，作为一个国君要重视人才，要有识别人才的眼力。第二，任用贤者要能够信任人，用到底。第三，与贤人谋事而与小人议之，管仲认为是最不好的。对待贤才要公平，要有一个公正公开的价值评判尺度。 当时，在齐桓公的身边也有小人。一个叫易牙。这个人把自己儿子杀了，让齐桓公尝尝人肉是什么滋味的。一个叫公子开方，据说是摒弃了荣华富贵，父亲去世他也不回家奔丧，要留在齐桓公身边讨好他。还有一个叫竖刁，自己把自己阉割了，做了宦官，以便更接近齐桓公。 这三个小人，齐桓公对他们很信任。管仲病重，齐桓公就问管仲接班人的问题，而且就一个个把这三个小人推出来，问问易牙可以吗？不行，这个人杀自己儿子，非人情。推荐公子开方，管仲也认为悖逆自己的亲人，非人情，不行。竖刁更不行，自宫。他自我阉割然后做太监接近齐桓公，违背了身体发肤受之父母，不可毁损。管仲看事，看人，既高屋建瓴，登高望远，还注重事之常理，人之常情。有一种说法叫“大奸若忠”，看上去这种人忠得不得了，实际上这种人最坏。所以管仲认为这三个人是坚决不可以用的。结果这三个小人在齐桓公的几个儿子中间拉帮结派，制造摩擦，争权夺利，相互残杀，齐国搞得大乱。齐桓公后来被他们关在一个深宫之中，连饭也没吃。一代霸主最后的结局就是害在这些小人手里，自作自受。事实证明，管仲的确有识别人的非凡眼光，他洞察细微，预测未来，人们称之为“管仲预见”。 管仲治理齐国四十多年，实行一系列改革内政外交的重大措施，使齐国在政治、军事、经济等方面都取得了优势。 管仲既是学识渊博的思想家，又是政绩斐然的政治家。即使在今天，管仲的思想遗产也仍有深远的意义。 (责任编辑：admin) |