 方志记载由赵孟頫题写的“东坡书院”匾额。海南日报记者 陈耿 摄 书院串起海南千年文脉：赵孟頫题写“东坡书院”匾额 文\海南日报记者陈耿通讯员岑明道 9月10日是我国第三十三个教师节。自古以来，师者的标杆和模范作用，何其重要。 公元1097年，琼州大地迎来了文学大家苏东坡，进一步加深了中原文化对海南岛的影响；3年后他离开海南，琼人为了纪念他，在今天的海口五公祠内，创建了“东坡书院”。 在我国古代的多种教育形式和学校组织中，“书院”有别于各级纯粹的官办学校，如府学、州学、县学、社学等，并既有官办，也有民办的形式。 从本期起海南周刊开设“书院海南”专栏，梳理本土书院轶事，追溯先贤办学、求学之艰辛。 ——编者 如今的五公祠，已经成为海口市的一处文保单位和旅游景点。在浮粟泉和浻酌亭之间，隔着一道门，门额上有一玄武岩石匾，自右向左，斑驳间仍能辨别4个赵体楷书大字——“东坡书院”。 千年如一日，一日如千年。那位伟大而可爱的北宋诗人，其形象和性情，不但存留在典籍里，也深藏于岛民的记忆中，目睹实物，人们的思绪就更容易穿越千年。 东坡书院—— 赵孟頫题写匾额 “东坡书院在郡城北，以东坡安置昌化时尝寓此，有双泉遗迹。后北归，乡人思之，建书院、肖像祀之。 元设山长，为生童肄业之地，置学田，赵孟頫书额。明天顺间，迁小西门外，旧址遂废。成化四年，知府蔡浩又迁于府治东；十二年，知县蒋琪重修复东坡祠。”清代道光年间，定安进士、探花张岳崧总纂的《琼州府志》较为简约地记述了东坡书院的诞生和演变历程。 这是迄今为止，有记录可查的海南最早的古代书院，虽然具体的设立时间不得而知，但从官方的重视程度而言，其历史地位不言而喻。尤其是由楷书四大家之一的赵孟頫亲自题写匾额，本身就让书院加分不少。 东坡书院在明代天顺年间(1457—1464)迁往府城小西门，1468年又搬到琼州府之所的东边，但旧址却未曾被放弃。后来，有人又在书院旧址的金粟泉上，建起了“粟泉书院”，万历乙卯年(1615年)，知府谢继科(那年他还与王弘诲一道重修府城鼓楼)复建讲堂和10间书舍，并归置学田供养生徒，可惜日久又废。 然而，后人似乎难以忘却此地。清代乾隆十年(1745年)，知府于霈、知县杨宗秉又添建讲堂、学舍，盘活书院，改名为“苏泉书院”，并在泉上建八角亭(一说“六角亭”)，有雕栏，栏外凿池种植荷花，作为休息游玩之地。遥想当年，那里的读书环境一定很怡人。 不久后“苏泉书院”又废，原因不明，于是，1755年、1774年和1793年，当地生员、乡绅和官员，又三度捐资重建。琼人对苏东坡的怀念之情由此可见一斑。 嘉庆十四年(1809年)，知府张增又重修一番，名称改回“东坡书院”。 同治九年(1870年)，琼州太守冯端本又重加整顿旧址，在浮粟泉右侧重建“苏泉书院”；光绪二十五年(1899年)再次重修，两年后完工，可惜此时已是旧式学校的尾声。很快，那里被改为农业中学校，预科毕业，其产业拨入琼崖中学校(即原来的琼台书院)。1913年开办的琼山县立中学校，1915年建成，由于没有地方，向琼崖中学校租借苏泉书院之地。 历经千百年，今天的东坡书院旧址之上，仅余浮粟泉和赵孟頫题写的匾额等旧物，念天地之悠悠，想流光之易逝，恰如白驹过隙，令人唏嘘不已。 此外，苏东坡在儋州中和贬所，曾建载酒堂讲课授徒，后世不知何时建起书院，清代乾隆年间重建时改名为“东坡书院”。 文昌铺前溪北书院内部景致。 海南日报记者 苏晓杰 摄 【本文写作参考《琼台志》、多种《琼州府志》和各种县志】 名人创建—— 奉献精神激励后人 尽管没有史料记载苏东坡在府城北隅的寓所里教过学生，但他的“海上三年”，对海南文教事业的贡献是有口皆碑的。澄迈人姜唐佐慕名前去求学，后来成为琼州的第一位举人；最大的受益者当属昌化军属地、儋州高麻都的符确，大观三年(1109年)登科，成为海南第一位进士。 名人的影响，是海南教育的动力，也激励后来者效法。 “奇甸书院在郡城西北隅，丘文庄公初仕时建，择师训诲乡子弟，就以家之近院北门市税供之。后乡人感东坡先生过化，中设主岁祀。今建景贤祠于内。”唐胄正德《琼台志》寥寥数语，就让丘濬这位先贤的乡土情怀跃然纸上。丘濬正统九年(1444年)考中广东乡试举人第一名——“解元”，10年后的景泰五年又考中进士，参加殿试名列第四——“传胪”，被选为“庶吉士”，授以“编修”，进入仕途。一位刚刚参加工作的年轻人，就有公益行为，而且能调动府城北门官市的税收来供应书院开支，足见他在当时的影响力。 丘濬词句对后世的影响是深远的。 成化九年(1473年)，副使涂棐在琼州府治所右边的元代“海南道”遗址上创建“同文书院”，聘请教师教诲琼乡子弟；正德年间，户部主事唐胄弃官回乡闲居时，在府城东边一里多的攀丹村，建了一处读书场所，后来参议张简来看他，羡慕他“归养而学”，便题为“养优书院”；再后来，曾经的京都同事、副使王弘按察琼州时，也来探望唐胄，便以唐胄的号，更名为“西洲书院”。 文昌举人、晚清书法家潘存(1818—1893)也是热心教育的读书人，晚年也计划重建丘濬创始的奇甸书院，以延续先贤的承传，可惜没有成功。潘存甚至争取到两广总督张之洞和雷琼道台朱采的支持，在家乡文昌铺前筹建“溪北书院”，遗憾的是尚未建成，他就因病离世。 光绪十四年(1888年)，在广西廉州任教职的琼山贡生陈廷芬，借回乡过年之机，与当地官员和士绅，将家乡大林墟的约亭改建为“应元书院”，冯骥声、林树华等当时的琼山名流都参与了此事。此后，书院几度改名，现为大林小学，每年都有学生考上重点中学。 名师掌教—— 书院声名远扬 回看明清两朝的海南读书人，一般情况下，在家乡当老师的多是贡生，举人、进士大多服从朝廷安排，到外地当官去了，但这并不是绝对的，有些人就厌倦官场，宁可回乡读书、著述和育人。 明代琼山进士郑廷鹄就是一个很洒脱的人。嘉靖年间，他已官至江西参政，却以母亲年迈为由，回到今天的永兴西湖边，筑起简单的石屋，建起“石湖书院”，以写作为一大乐事，多次被举荐都不愿出山。这期间有很多学子，冲着他的品学美名，前去拜师。他们当中就有后来赫赫有名的海瑞。 万历年间，定安进士、南京礼部尚书王弘诲致仕后，也在县治左侧的县学射圃地(今定安中学校内)创办“尚友书院”，由于他的威望极高，当地后学纷纷前去求学，琼属生童对其无不感恩戴德。 清代康熙朝以后，官方对书院的建设和扶持力度加大，琼台书院应运而生。琼台书院于康熙四十四年(1705年)由巡道焦映汉创建，5年后建成，此后又多次重修，现为琼台师范学院老校区。 林储英、谢宝、吴琠、张岳崧、王之藩、丘对欣、郑天章、云茂琦、云茂济、王时宇、王承烈、曾对颜等一大批进士、举人，公休时或退休后，曾在此长期或短期担任掌教或山长，他们不但是当时的名人，更是名师，使得书院声名远播，也培养了大量的进士和举人。 乾隆己丑年(1769年)进士吴典，曾是《四库全书》的编修，有一年“丁外艰”归来后，便不想回去当官了，而是选择到琼台书院教书，奖掖后学，生员云集。可惜他50岁就去世了，未能为琼州教育做出更多贡献，实在是一大遗憾。 特别值得一提的是，乾隆庚寅年(1770年)举人王时宇，不愿当官，主讲琼台20多年，教出的学生多数都有建树。 府城是昔日琼州的中心，名师荟萃，文教发达自然水到渠成，但在其他地区，也有乡贤热心于当地教育事业。譬如万安书院(在今万宁)建于明代，后来几经荒废和重建，及至清代，当地进士杨景山也曾参与修建，致仕后又到书院任教，惠及万州子弟；嘉庆丙辰(1796年)科定安进士莫绍德，晚年回到县里，不但重修尚友书院，也在此执教，提携后进。 海南文史专家蒙乐生感慨道，从苏东坡被贬入琼，他的精神对后世影响深远，一代又一代有担当的外地官员和本土才俊，重教轻仕，悲天悯人，他们创建书院，播撒思想，扶掖后进，就是很好的方式，也无形中串起了海南的千年文脉。 古代书院教什么？ 不同历史时期，书院的教学内容不尽相同。 宋代开始盛行的书院这一教育组织形式，有别于官办的学校，主要以讲说理学为主，南宋王朝解除对理学的禁令后，书院如雨后春笋般出现，代表人物是朱熹和陆九渊。没有资料显示，海南最早的东坡书院是否也讲过程朱理学。 宋代书院主持人一般称洞主、山长、堂长、院长和教授等，一些较大规模的书院还设副山长、副讲、助教等，结构简单，管理人员少，学生也参与管理。 元代书院传授的内容，主要是儒家经书和理学家的著作，由朝廷钦定。 明王朝对书院的掌控时松时紧，在王纲解纽或宦官专权时期，不少在野的士大夫纷纷创建书院，如王阳明和湛若水等人。除了应付科考的儒家经典，理学著作和由理学衍生出来的“心学”思想，都得以在书院里得到传讲。琼州籍进士钟芳等人的思想，就受到心学的影响，但被皇帝敕封为“一代儒宗”的丘濬，却反对心学。 清代书院多为官方所设立，成为科举考试制度的附庸，但也有些民间书院，保持着宋明书院自请教师、自由讲学的本色。如清代初期的漳南书院，不但教授礼、乐、书、数、天文、地理，还传授黄帝、太公、孙吴兵法、骑马、射箭等，课余还有举重、赛跑、拳击等体育活动，全面发展，很像现代的学校。创办人颜元(1635—1704)62岁时，仍“教弟子舞，举石习力”。(陈耿) 书院经费来源 【甲】官方创办 官员带头并发动乡绅捐资，并划定学田收取租金，作为长期的经费来源。 【乙】官员倡建 利用个人影响力，将附近集市的税金用于书院开支。 【丙】民间创建 带头人捐款，向乡民和士绅募捐，以“宾兴”的形式，购置田地、商铺用于出租，靠租金维系书院运作。 (陈耿) 新闻多一点》》》 书院简史 文\本刊特约撰稿 岑明道 书院是一种萌芽于唐代末年的教育组织形式，形成于五代，兴盛于宋代，明代一度复兴，清末走向没落。 “书院”一名始于唐代，原为藏书和修书场所，开元六年(718年)设丽正修书院，十三年改称集贤殿书院，但还不是教学机构；民间出现的书院，是供个人读书治学的地方，也有授徒讲学的活动。 宋初，书院以特有的强大生命力，快速发展，成为一种重要的教育组织，出现了著名的白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院、嵩阳书院和茅山书院等。据曹松叶《宋元明清书院概况》统计，宋代共有书院203座，其中北宋占24%强，南宋占75%强；以省份计算，最多的是江西，其次是浙江，再次是湖南；以民办和官办计算，民办的占50%以上，多于官办。 元代对书院采取保护、提倡和加强控制的政策。据王颋《元代书院考略》，元代书院共有408所，其中新建134所，再建59所。因而有“书院之设，莫盛于元”一说。元代书院的一大特点是官学化，成为科举考试制度的附庸，丧失了宋代书院淡于名利、志在学问修身的初衷。 明代书院经历了沉寂—勃兴—禁毁的曲折过程。从明朝建立到弘治十八年(1505年)的130年间，朝廷重视官学，对书院既不提倡也不修复，任其自生自灭；从正德年间(1506—1521)至嘉靖年间(1522—1566)，书院开始走向兴盛。据曹松叶统计，明代书院共有1239所，江西占了将近20%，浙江和广东并列第二，接近11%；民办的将近19%，地方官办的占47%强，中央和其他官府办的将近18%。 明代中叶以后，书院先后四次遭到当权者的禁毁，但是越禁越办，如嘉靖年间两次禁毁，但明代书院反以嘉靖年间为最多，万历和天启年间亦然。明代最著名的书院是“东林书院”，后来遭到阉党魏忠贤等人的迫害而被禁毁，崇祯六年(1633年)得到修复。 清代书院在康熙、雍正之时才得到复苏和发展，整个朝代新建书院781所，康熙朝创设的最多，有233所之多，包括海南岛的琼台书院，乾隆朝次之，有228所；据不完全统计，最多的省份是福建，有181所，湖南占第二位，有106所，广东居第三，有102所。清代的书院有着明显的官学化，民办的占比不到10%，地方官办的占57%以上，督抚办的将近9%，敕建的占12%强。 光绪二十七年(1901年)八月，清廷采纳张之洞、刘坤一的建议，下诏将各省所有书院改为“学堂”，延续千年之久的古代书院制度划上历史的句号。 书院这一教育组织形式，不但对我国古代的教育产生过重大影响，还先后传到日本、朝鲜和东南亚各国，这些国家尤其是日本，迄今仍有不少书院。 (本文数据参照商务印书馆《中国古代学校》一书) (责任编辑：admin) |