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炼己，内丹学术语。这就是排除杂念，集中注意力以专心练功。「炼己」又称作修心炼性等。道门认为，炼己也是一种基础性的功夫，元明时期的着名内丹家张三丰在《玄要篇》中指出，「未炼还丹先炼性，未修大药且修心」，这表明道教对「炼己」是相当重视的。凡俗之人，其心意很容易被外界所引诱和牵引，所以道门将这种躁动不安的心意称作「心猿意马」，以为心意窜动，不能安宁，这是导致身体受损的一大根源。内丹修炼之人，首先修炼自己的心意，使之能够集中，这样才能进一步调息，以使心灵虚极，至于无神可凝的境界。要使自己的心意安定，这是不容易的。前人采取「垂帘、观鼻、听息」的方法，来控制心意的窜动。「垂帘」就是低垂眼皮，「观鼻」就是关注自己的鼻准，「听息」就是专注地听自己的呼吸。这种方式属于「有为」的功夫，其目的是「以念头」来制约那些躁动的念头。当然，最后还是应该把所有的念头忘却，这才能进入内丹的功能态。 参考文献： 1·曾慥：《道枢》卷二十二《修炼金丹篇》，《道藏》第20册。 2·《唱道真言》，《藏外道书》第10册。 (责任编辑：admin) |