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至圣曰：“朝闻道，夕死可矣！”颜子曰：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。”老祖曰：“吾非圣人，学而得之。”上阳子曰：“释迦文佛闻半偈而欲舍其身； 黄帝 顺下风，膝行而进问 广成子 ：‘治身奈何而可以长生？'”此皆言自贵自重，而不可自暴自弃也。夫人秉天地五行之气而生身，有气而即有性，有性而即有命，是理气性命即寓于一身之中。不论贤愚高低，同此一理气，同此一性命。凡夫圣贤，原无分别，惟能了性命者，即是圣贤。不能了性命者，即是凡夫。孟子所谓“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之”者是也。《仙传》云：“自古飞升者三千，拔宅者入百，坐脱立亡者不记其数。”凡此皆是学而知，苦而成，未有不学不苦而能知能成者。”世间生知者有数，学知者居多。虽云生知，翻个筋斗，即有迷处，不学不成，学而方成，故释迦亦必师 然灯 ，孔子亦必师 项橐 ，老子亦必师 元始 。至如 王钟吕刘王张石薛陈白 诸位祖师，皆是脉脉相续，口口相授。可知能学即能成，不学不能成。学之功力，岂小焉哉？世间糊涂学人，不将自己性命看重，不将自己身心修持，身在道中而不知自己有道，身居宝林而不知现在有宝。认假弃真，以虚为实：或曰性命长短，乃有定数，非人所能胜；或曰仙圣是天生，非凡人所能学；或曰大道至深至奥，非等闲所能知；于是自暴自弃，自尽其限，甘居苦海，蹈于沉沦，枉为人类矣！殊不知既在人类，负阴抱阳，即有天地之造化，人人可以为圣贤，人人可以成仙佛，但要至诚进步、屈己求人、由近达远、经久不怠耳。试观山中狐狸猿鹿，乃畜类耳，存神养气，静处于窟穴，年久功深，亦能隐形变化，延年益寿。而况人为万物之灵，焉有修道不成者？如曰人不能成道，岂乃兽之不如乎？吾劝真心学道者，速将暴弃关口打通，立不易方。把有生以后气质、偏病、习染、累赘，一齐扫去，专心慕道，从艰难困苦中磨炼出去。不知者必欲学而知，不能者必欲学而能。迁善改过，存诚去妄，始终如一，永无更变，大道可冀。否则，自暴自弃，不以性命为重，不以道义为贵。打混过日，醉生梦死，空空一世，一失人身，万劫难矣！ (责任编辑：admin) |