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至圣 曰：“君子固穷，小人穷，斯滥矣。”《中庸》曰：“素贫贱，行乎贫贱。” 孟子 曰：“贫贱不能移。” 紫阳翁 曰：“贫子衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。”此皆教人守死善道，处穷困而不为贫困所移也。夫修真之道，与世法相反。原欲弃富贵而就贫贱，去奢华而守 恬淡 。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，磨炼切蹉，去假求真。即刀兵水火，疾病灾患，皆所不计，何论穷困！若受不得穷困，遇饥寒而生烦恼，值艰难而起无明，便是以饥渴之害为心害，养其小者为小人。认假弃真，与道相隔，何时能进道岸乎？殊不知性命事大，衣食事小。重衣食而轻性命，如何修的性命？夫图衣食者，仅可养皮肉。修性命者，却能保天真；天真若失，虽身肥体壮，如 豕 如牛。外人形而内兽心，即生如死，岂是务道之人？昔长春真人 龙门 七载， 磻溪 六年，常受饥饿，至死不变； 太古真人 赵州桥定坐，饥寒不避，生死不顾； 丹阳真人 弃巨富而入 铁查 ，却饱暖而就贫淡，把茅盖顶，岩居穴处。以上诸公，受人之所不能受，苦人之所不能苦，皆从穷困中而成大道。世间糊涂学人，受不得困苦，耐不得饥寒。稍遇艰难，受些淡泊，即便自生烦恼，恨天怨地；邪思乱想，不守本分，设法编转。如此行为 , 穷困且不能受的，如何能在大危大险之中过去的？故学人必以受的穷困为要着，若稍有惧怕厌恶之心，即此一事，便是挡路高山，害道大魔，寸步难移。吾劝真心学道者，速将穷困关口打通，心如铁石，意若寒 灰 ，随缘度日。饿也如此，冻也如此，即冻饿身死也是如此，绝不以穷困小事，忘却性命大事。如此行去，一心一意，真履实践，以道为己任。未闻道者，终须闻道，已闻道者，终须成道。祖师暗里自有安排，决不教冻饿坏真正学道人。否则，丰衣足食，自自在在，作事受不得一些苦难。当不得一些贫淡。妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |