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侍经之称的由来：侍经是道教行仪时的执事名称，由参加仪式的道士担当。早期道教仪式比较简单，并无侍经的记载。南北朝时期高道陆修静(406-477)编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中才有仪坛执事侍经之称。唐五代以後，侍经之称在斋醮仪式中广泛使用。至今，道教仪坛上，仍有专职侍经的道士。 职能：《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称，侍经之职是「营侍尊经，整理巾蕴，高座几案，四座席地，拂拭齐整，不得懈怠」。唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》规定侍经之职有二，一为「严洁其裀，整齐卷轴，开函启奏，收椟敷陈」，即陈列、布置和收藏经卷；二为「调和众音，表仪庶职，观听允睦，幽显交欢」，即为诵经唱赞作准备。唐五代高道杜光庭在《太上黄箓斋仪》还称，侍经道士在行仪开始时，须「整饬坛场，主张法席，经科几案，供养供须，施列敷张，皆需检校」；行仪结束时，须「收经，安置本座及整拂坛席，严待供养，无使外人凌冒辄践法坛，此乃侍经职务也」，如有虚参职任，「侍经获其殃责」。 参考文献: 《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》、 《金箓大斋补职说戒仪》、 《太上黄箓斋仪》 (责任编辑：admin) |