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法梯航、斋醮祭炼是道教既度己又度人的原则之一。修道之人，依次而上，掌握法，为自身修炼打开方便之门。法者，道也、术也。《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》：“道者， 灵通之至真；术者，变化之玄技也。”书符、念咒、受等，统称为法。 符在道教中被视为天神降授、精气结成，通常又被称为云篆、符字、八显、玉字诀、天书、 龙章、凤文、玉牒金书、琅虬琼文、金壶墨汁字、紫字、宝诰、丹书等。《洞神八帝元变经·服符见鬼第五》说：“符是天仙役之神文，学者灵章之秘宝。”《三洞神符记》也说：“ 符本结于空，太真仰写天文，分置方位，区别图名，符书之异。符者，通取云物、星辰之势。书者别析音句、铨量之旨，图者画取灵变之状。然符中有书，参似图象；书中有图，形声 并用。故有八体六文，更相发显。” 者，道士授受佩带在身上的修持戒行的符图秘文。拥有法者，既可以护身保真，摄灵制 魔，出入无间，长生度世，与道契合，又可以通过斋醮祭炼，救拔生灵。道教认为不但要修 炼自己，而且要度化他人。己身修炼成真，无所不通，无所不晓；他人沉沦于尘俗，因轮回 而坠入地狱。此时应用纯真之体，所学法，通过斋醮炼度，使之自然一真澄湛，与道合真 。这样不但炼就了自己的造化，检验了自己的功力，而且度化了他人。 (责任编辑：admin) |