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道教在瑶族中，与其传统的原始宗教逐渐融为一体，渗透到瑶族社会文化生活的各个层面。女口山子瑶的道教信仰分为道公和师公两个派别。道公以玉皇为至尊，认为玉皇是最大的神，统管天下，因而他们所用的印是玉皇印。师公以三元为至尊，认为三元统管三界，因而他们所用的印是上元印。教义上的差别，首先表现在司神的差异。在瑶族的观念中，道公的职能是沟通活人与祖先亡灵的关系，主要与瑶族的祖先崇拜相结合；师公的职能是调解活人与野神外鬼的关系，更能与瑶族的自然崇拜相结合。道公的经书基本上是从汉文道经中移植而来，师公的经书则多为仿照汉文道经编撰的喃神唱本，每本由若干篇目组成，每篇唱述一个神灵的来历身世，修道成仙的经过，以及所获神职和法术本领如何的高强。 按照瑶民的传统习俗，瑶族度戒具有「成年礼」的特点，是一个瑶族男子获得在瑶族社会中成年男子所享有的一切权利和义务的唯一途径。 参考书： 卿希泰主编《中国道教史》第4卷第246-258页,四川人民出版社1996年12月第2版。 (责任编辑：admin) |