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春秋时鲁国大夫展禽（即柳下惠）说，古代圣王制定祭祀的原则是“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之。非是族也，不在祀典。”这是说凡是能给百姓订立规章制度的就祭祀他，为国事勤劳而死的就祭祀他，用劳绩安定国家的就祭祀他，能够抵御重大灾难的就祭祀他，能够解除百姓严重祸患的就祭祀他。除此5种人外，其他的都不在祭祀之列。黄帝把这几条都做到了极致，众望所归，自然应该祭祀。经过夏、商、周3个朝代的祭祀，黄帝已成了各民族共同的“人文始祖”，后来的人皆自称为炎黄子孙。慎终追远，绳绳相继。历朝历代对黄帝的祭祀绵延不绝，一直持续到今日。 黄帝出生于黄土原高，以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。他是有熊国君少典之子，故号有熊。有熊在河南新郑市，市西北有轩辕丘，《史记·五帝本纪》称“黄帝居轩辕之丘”即是此处。黄帝长期居住新郑，因此在这里祭祀黄帝。又因为《史记》中有“黄帝崩，葬桥山”的话，桥山在今陕西黄陵县北，上有黄帝陵，故每年也在黄陵县祭祀。 “中华民国”成立后，孙中山即于1912年农历三月派团祭祀黄帝，1937年国共两党举行了共祭黄帝陵活动，毛泽东主席写了一篇铿锵顿挫、感情激越的《祭黄帝陵文》，文中赞扬黄帝功勋：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”当时正值抗日战争爆发，毛泽东表明抗战决心：“东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。”新中国祭黄帝陵始于1955年，“文革”时中断，1980年恢复，此后再未间断。新郑祭祀黄帝始于2003年，迄今已有12年了。(任崇岳) (责任编辑：admin) |