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新平傣族人生礼俗，流传于玉溪市新平彝族傣族自治县水塘、嘎洒、腰街、漠沙等乡镇的傣族村落。 新平傣族人生礼俗形态完备，体系严密，包括求子、孕期、出生、取名、满月、周岁、少年、成人、文身、染齿、花街比美、婚礼和葬礼等13个类别，是傣家人一生的行为规范和价值准则。新平傣族（花腰傣）认为生子是由神灵恩赐的，若女子婚后二三年未怀孕，就要杀鸡献祭寨神求子、献鸡蛋向大树求子、到江边宰鸭向水神“匹南”求子等；女子有孕为大喜之事，会得到全家人的精心关照，注重胎教；新生儿出生时要杀“认母鸡”，办祝米客，以示庆贺；婴儿生下三四天后要取乳名，有不同的讨名方式，小孩到上学年龄还要取学名；婴儿满月时有满月礼，家里的男人要到河里或田里捉鱼虾来“开荤”，表示孩子长大后上山能打猎，下河能捕鱼；周岁时行周岁礼，择吉日杀鸡祭祖，让婴儿抓周，并请本寨的刺绣能手来家里占卜；到七八岁时举行少年礼，改穿少年服饰，标志着从此进入少年时期；十七、八岁时举行成人礼，盘头是花腰傣姑娘最重要的礼俗之一，要选吉日盘头，3天后穿亮丽华贵的成人服装，此后就可以参加花街比美了。花街节又称“赶花街”，是新平花腰傣隆重的民族节日，也是花腰傣姑娘比美赛美、小伙子选美择美、青年男女互致爱情的盛会；此外，文身和染齿是傣族传统礼俗之一，新平傣族文身较普遍，多在手臂和手腕上文刺图案；婚葬礼俗也有整套程序，独具特色。 新平傣族人生礼俗在傣雅、傣洒和傣卡3个支系中普遍流行，历史悠久，地域特色鲜明，传承民族文化、民族精神和传统美德，高度浓缩和涵盖了花腰傣文化的精华和人文价值。透过人生礼俗及其相关器具，对研究新平傣族发展史有历史价值和科学价值。 随着社会发展，花腰傣人生礼俗的活动人群日愈减少，尤其是系统掌握人生礼俗的文化传承人出现后继乏人的局面，傣族年轻人对人生礼俗的价值认同感日渐淡漠。 (责任编辑：admin) |