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与“善求雨”不同的，还有一种“恶求雨”方式，也流行于山西各地。先善后恶，先礼后兵，这是中国人的传统。也就是说，当上述的求雨方式仍然无法求到雨时，在干旱的煎熬下，村民们只好采用“恶求雨”的方式。 从信仰逻辑来讲，恶求雨是人们希望通过自我折磨的方式展示人们所遭受的旱灾之苦，以求得神灵的可怜之心，开恩普降甘泽。 在隰县的恶求雨中有“提马子”一说，求雨者据称是神灵附体，这些人多为一些村中无赖，二流子、精神病者、拐子或瞎子，他们在大庭广众面前，手拿铁钎，铁棍，铁鞭，或者用小刀，刺、打、割、扎自己的身体，自己折磨自己，请龙王目睹。直到折磨的皮开肉绽，鲜血淋淋，血肉模湖，惨不忍睹之至，据说才可能得到神灵的怜悯，降雨以救民。人们都说这些人事后不会有什么皮肉之苦，仍然会完好无损于人间。 在进山远道求雨中，恶求雨也需要人们遭受极大的苦难。每到天旱时，村中都选出几个品行，家庭都好的人进山求雨，他们赤身裸脚，一走十多天，每天只吃素食，不烟不酒，休息时间也很短，到了目的地之后，这些求雨者必须跪在尖利的石渣上或者长满荆棘的草丛中，两脚及两膝盖鲜血淋淋、心中无杂念，口中念咒语，以此感动龙王，有的持续很长时间。 还有一种较为简单的恶求雨方式，流行于晋东南及吕梁一带。通常由村里人共同出资重赏招聘一两个人求雨，招之人多为叫花子、流浪汉或村中好吃懒做的无赖汉。这些人受聘之后，用匕首或小刀，或铁丝刺入臂部，任凭鲜血流淌，沿着村子分别到各家各户院中求雨、跪在地上，口中念念有词。每到一家主人都要给求雨者恭敬地奉上礼品、钱财，然后再用一碗清水浇在插着匕首的手臂上，据说也是为了向上苍表示诚心，祈求降雨。 然而，人们对于龙王的请求和祈求也是有限度的。恶求雨当中一种最为激烈的方式就是对于龙王神，由恭敬的请求变成愤怒的责打。这种情况往往是发生在恭敬请求多次，却仍不起作用的情况下。于是，人们就不客气了，他们对于龙神开始失去耐心。此时，村民们往往请几位和尚带着三把锄刀放在神像前，由几位身强力壮的村民把龙王塑像搬倒在地，五花大绑，用皮鞭抽打、责骂，把天旱无雨的罪过归因于龙王的固执。他们想用这种方式迫使龙王屈服人们的愿望。 (责任编辑：admin) |