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南方端午的避瘟与竞渡 明清南方端午节俗主要有避瘟与竞渡。首先看端午避瘟去毒的节俗，明代南京，五月五日，同样有各种避毒措施，家家庭院悬道士朱符，人人佩戴五色绒线符牌，门户上用丝缕系一个独蒜，并用彩帛、通草制作五毒物:虎、蛇、蝎、蜘蛛、蜈蚣，然后连缀于大艾叶上，悬挂于门。(顾起元《客座赘语》卷四)兰汤沐浴是端午传统节俗，明时，兰汤不易得，人们五日午时取五色草煎汤沐浴。 在杭州，端午节称为“天中节”，人们以五彩丝系粽，以彩绒线编织经筒符袋，互相馈赠。僧道给施主送经筒轮子，辟恶灵符；医家给平时来往多的人送香囊、雄黄、乌发油香。家家买葵榴蒲艾，植之堂中，标以五色花纸，贴画虎蝎或天师之象。或朱书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句，贴在门楹之间。有的书写“仪方”二字，倒贴于楹，以避蛇虺。(田汝成《西湖游览志余》第二十卷，熙朝乐事) 清代苏州五月初一，大户人家将道院赠送的天师符贴在厅中，以“镇恶”，肃拜烧香，至六月初一，始焚而送之。也有来自佛家的，大多以红、黄、白纸，用红墨画韦陀“镇凶”。而一般平民小户又多粘五色桃印彩符，上描姜太公、财神与聚宝盆、摇钱树之类，得到符帖的人必到寺院道观上香舍钱。打鬼的钟馗出现在苏杭端午时节，是清代新起的节俗，苏州人家五月堂中挂钟馗图一月，“以祛邪魅”。“杭俗，钟进士画像，端午悬之以逐疫”。当时有诗叙述其事: “榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟。看彻人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间，处处端阳驱疠疫。呜呼！世上魍魉不胜计，灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄。”(卢毓嵩诗，引自顾禄《清嘉录》卷五) 除了钟馗的威慑外，人们还要服用或装饰各种避瘟祛毒的节俗物品。 雄黄酒是端午必喝的药酒，它用雄黄末、菖蒲根屑入酒，人们不仅口服，还用喝剩的酒涂染小儿的额头与手掌足心，在墙壁间洒酒，以祛毒虫。佩戴雄黄荷包避邪，用钱编成老虎头形，系在小儿胸前，称为老虎头，又作老虎形的肚兜，以示威猛。 小儿童在端午节还要戴长寿线，长寿线用五彩丝结索而成，人们将长寿线系在手臂上，男左女右。杭州也有此俗。还有一种称为“健人”的小饰品，用金银丝、彩绸等制作人骑虎的形状，极精细，妇女用它作为头饰，人们之间互相赠送这种健人，健人在杭州也流行，这就是古代所说的艾人，其祈求人身保健的意义甚为明了。 端午苏州男女佩辟瘟丹，或者在家中焚烧，加上苍术、白芷、大黄、芸香之类，“皆以辟疫祛毒”。蒲剑蓬鞭是端午驱鬼的利器，“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”民间还要在端午日采百草，俗说此时百草都是药，称为“草头方”。药市收癞蛤蟆，取蟾酥合药。除了避疫的诸般节俗外，苏州人端午还有庆赏的习俗。人们在瓶中供枢葵、石榴、蒲、蓬等物，妇女头簪艾叶、榴花，号为“端午景”。人家各有宴会庆赏，药市、酒肆给主顾馈赠雄黄、白芷、苍术、酒糟等。各业工人也都歇业，成群结队到酒肆饮酒哄闹，名为“白赏节”。人们在市场上购买包裹像秤锤样的秤锤粽，祭祀祖先，并互相馈赠。(《清嘉录》卷五) (责任编辑：admin) |