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北方端午的避毒与游赏 在北方主要集中在避毒与游赏上，明代北京从五月初一开始，至初五日，家家打扮小闺女，给她们戴上石榴花。出嫁女也各自要回娘家。这天称为“女儿节”。宫廷中自五月初一至十三止，宫眷内城穿五毒艾虎补子蟒衣，门两旁安菖蒲、艾盆，门上悬挂吊屏，上画天师或仙子仙女执剑降五毒故事。初五日午时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒，吃粽子，吃加蒜过水面。赏石榴花，佩艾叶，合诸药，画治病符。这是宫中的端午。(刘若愚《酌中志》卷之二十)民间端午日，京城人在午时前群入天坛，午后方出，名为“避毒”。除了这种空间的躲避外，人们更多的是积极地防护，饮菖蒲酒，以艾插门，用雄黄涂耳鼻，名为“避虫毒”；家家悬挂五雷符，小儿用五色线作成端午索，系在手腕上；男子戴艾叶，妇女头上簪五毒灵符，五毒符是用纸画制作的蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾等。北京人吃粽子，无竞渡但竞游耍，男南耍金鱼池，西耍高粱桥，东耍松林，北耍满井。妇女亦出外游耍，据说比南京雨花台更盛。(刘侗、于奕正《帝京景物略》卷之二) 清代北京称五月为恶五月，五月不迁居，不糊窗棂，用艾叶贴窗户，谓之“解厄”。五月人们一般不剃头，恐妨碍舅氏。(潘荣陛《帝京岁时纪胜》)每届端阳之前，人们要互相馈送粽子、樱桃、桑葚、荸荠、桃、杏、五毒饼、玫瑰饼等。五毒饼又叫五毒饽饽，是在糕饼上塑有蝎、蛇、蛤蟆、蜈蚣、蝎虎等形象，这种糕饼是馈送亲友的上品。市肆中出售天师符，“都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶”。妇女用绫罗制成小虎、粽子、葫芦、樱桃、桑葚之类，穿以彩线，悬挂在钗头，或系在小儿辫背间。门口倒贴用彩纸制成的各式各样的小葫芦，以泄毒气。(富察敦崇《燕京岁时记》)初五日将小葫芦等物扔到街巷之中，称为“扔灾”。端午日，在小儿额头上要用雄黄画一个王字。五月初一、端阳日，大家都不汲水，此前每家都在缸钵中存满水，说是避井毒。 北方乡村端午节俗大体与北京同，只是乡村端午节俗中更强调家族关系，新嫁女在端午前，要回娘家，称为“躲端午”。(光绪《滦州志》)姻亲间端午节互相馈赠礼品，未婚的男方要送女方节礼，新婚的母家要以粽饼从丰馈婿。 (责任编辑：admin) |