|
元代蒙古人祭祀主要是祭祀天体等自然物、祭成吉思汗等，还有“烧饭” 等特殊的祭祀仪式。 成吉思汗祭 成吉思汗祭祀，是元代蒙古人重要的祭祀活动。成吉思汗一生戎马倥偬，统一了近百部落和民族，奠定了横跨欧亚大陆帝国的基础，蒙古族人们共同体从此形成，在蒙古人心中树立了崇高的形象。他去世后，蒙古人不再把他看成普通人，而把他当作心目中的神灵，顶礼膜拜的圣主。“当时蒙古人相信，天上只有一个长生天，地上只有一个君主成吉思汗——天子”。所以成吉思汗死后不久，窝阔台汗时期就开始祭祀成吉思汗。蒙古人用他们特有的方式祭祀他的神灵，他们为他做一个偶像，把偶像放在一辆车子里，这辆车子则放在皇帝宫帐前面的敬礼偶像的地方。“他们向这个偶像奉献许多礼品。他们向这个偶像奉献马匹，这些马没有人敢骑，直至它们死去。他们也向这个偶像奉献其他动物，如果他们屠宰这些动物，以供食用，他们不弄碎这些动物的任何骨头，而把这些骨头放在火中烧掉。他们向这个偶像鞠躬，像向神鞠躬一样，而且他们让正在访问他们的其他贵族也这样做。” 可见贵由汗时期，蒙古人成吉思汗祭祀已经形成了一定的规模及制度。 但蒙古人大规模祭祀成吉思汗是在忽必烈即位，在中原建立元帝国之后。蒙古皇帝在每年六月二十四日，在上都祭天的同时祭成吉思汗，“又呼太祖成吉思汗御名而祝之” 。忽必烈于至元三年（1266年）在大都建成太庙，在这里祭祀成吉思汗和其他蒙古皇帝，祭祀基本上按照中国王朝的传统礼制进行，但仍旧具有一定的蒙古特色。 烧饭祭祀 烧饭祭祀，元代蒙古人特有的祭祀礼俗。是以焚烧酒食、生活用品祭祖、祭亡灵。 辽、金二代契丹、女真人中也有焚烧祭祀所用酒食之俗。辽金元三代这种礼俗汉语白话泛称“烧饭”，是一个约定俗成的用语。非契丹、女真、蒙古语。当时蒙古人称之为“ineru”。《元朝秘史》第七○节：“那年春天，俺巴孩可汗的夫人斡儿伯与莎合台两个人，在祭祖之地，烧饭祭祀，诃额仑夫人到晚了。因为没有等候她，诃额仑夫人就对斡儿伯、莎合台两个人说：‘你们认为，也速该·巴阿秃儿已经死了，我们孩子们还没有长大。你们为什么在分领祭祖的胙肉和供酒之时，故意不等我呢？’”该文“祭祖之地”，原文作“也客薛·合札鲁”（yekeseghajar）；“烧饭祭祀”，原文作“亦捏鲁”，旁译与译文同。“胙肉”，原文作“客石格徹必列兀列徹”（keshig—echebileür—eche），旁译为“分子内馀胙”。keshig，并不是“分子”，而是经过神祇、祖先祝福或长辈所赐食品，也可作“恩赐品”或“福泽”解。而bileur在这里是祭祀祖先食物余剩。“供酒”的原文为“撒儿忽答察”（sarqud—acha），sarqud在此指祭祀祖先之酒余剩。 (责任编辑：admin) |