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刘永华指出，尽管中日两国的盔甲同出一源，但日本的盔甲对当今世界文化影响很大，而中国盔甲的影响就小得多。出现这种情况主要是因为日本对盔甲的保护很好，而在古代中国，对盔甲的保护就相对较差了。 这和中国在宋代之后重文轻武的文化有很大关系。翻阅宋、明等朝代的历史不难发现，当时都是由文官掌管军权，武将只负责执行。在这种“尚文”的大气候下，职业军人们很难形成独特的家族荣誉感，也很难出现由家族传承的盔甲文化。 目前，古代中国盔甲的传世之作都是明以后的作品，此前的资料全部源于出土品。同时，即使是这些明以后的盔甲，国内的收藏家们也少有问津。这就导致了这样一个情况，人们对真正盔甲的认识，大都留于明清的布面盔甲。然而，由于那个时代火器已较普及，所以传统的盔甲文化已经衰落了。 对于一般观众来说，印象中的中国盔甲形象大都有两个来源，一个是传统戏曲中的行头，一个是早期的连环画。戏曲中盔甲形象的来源是明清的布面盔甲。而连环画中的盔甲形状又多是取材于戏曲。实际上，中国明代之前的盔甲非常丰富，如果能够照实做出来的话非常有冲击力。即使是明清的盔甲，也和中国影视剧中表现得不同，那时的布面甲都在里面缝铁甲片，所以里硬外软，因此，此种盔甲在穿着后的质感也更硬朗一些。 中国盔甲“面目模糊”还跟中国历史上陆陆续续的传统中断有关。刘东锋说，直到宋朝，中国的盔甲一直是延续发展的，而在元以后，随着不断的改朝换代，随着文化与武备连续受到各种因素的约束，多重挤压作用使历史的遗存逐渐消失殆尽。 设计要领“功能美”才是至高境界 那么，中国影视剧中的盔甲应该是什么样的呢？ 刘永华既是中国古代盔甲史的研究权威，又是一位舞台美术专家。他对中国影视作品中盔甲设计的看法很有参考价值。刘永华表示，他迄今为止还没有看到一部让自己满意的国内古装战争题材影视剧。因为缺乏古代中国盔甲的资料，国内那些比较有追求的美工设计师往往会出于审美的目的，在进行盔甲设计时拉进各种日本元素。这样做的理由很简单，因为“日本的盔甲源于中国”，不过，这些设计师拿到的元素却常常是日本盔甲制造者的独创式样。这种“唯美观论”的杂糅做法，最终让设计出的盔甲毫无质感，没有视觉冲击力。 如何解决这样的问题？方法只有一个：让中国盔甲恢复战场实用的本来面目。只有设计师真正理解古代盔甲的结构和功能，才能制作出来具有视觉美感的古代盔甲。事实上，军用产品最重要的美感就是“功能美”。这就好比悍马车，它并没有刻意造型，但是却很有美感，就是因为它符合战场使用的实际需要。 (责任编辑：admin) |