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一是清同治五年《罗氏族谱·奉旨旌表崇祀口口例加赠盐运司知事衔增广生黼堂大人传》，记载了罗廷玮遇难的情况： 自古皆口口口口不朽者。名大者垂光国史，小亦著名家乘。要以有口口口始无愧耳。黼堂兄少始知学，勇于感为，卒登青云而开来学，以为吾族光者，至今称焉。为破天荒，手而书香因之丕振，非偶然也，其为人慷慨有志，内而辅理家政，外则敦睦族邻．凡排难解纷，矜孤恤寡，施济贫乏，种种善举，要皆为人之所不能为，岂非所谓一乡之善士者耶？独所悲者，壬戌岁贼匪窜扰，获贼送县……岂知入城而莫出乎城，治贼而反遇贼乎？ ……发逆于五月初四围城，十六城陷，因烽败垛，玉石俱焚……蒲为口口口冠而葬焉…… 岁进士注选儒学正堂戚友豫轩雷春池拜撰又，《罗氏族谱·罗公山堂口》： 吾兄文泽，字山堂。自幼少读书，安生理……诚实无欺。父母兄弟，克全孝友，以故乡党邻里皆称之。不意行年四十九。同治元年夏四月 ，送贼赴县，迟延未归。五月初旬，张贼攻城，发贼亦至，蜂拥蚁集。四面攻围，离城百里，消息不通。至十六日而城遂陷。当是时，血流成渠，尸积如山；酷暑炎天。半月贼退，吾固知兄之必死也。或者曰：“尔兄随贼而去也。”……为不数月，又有口尔兄系在某郡某地，不久将归矣。予喜…… 观吾兄送贼反死于贼，是诚偷生……正气浩然，盛口口常存也。表志诸谱，以口口。 口口马口口胞弟文口口源敬撰 二是牌坊主人罗廷玮的墓碑铭文。 罗廷玮墓坐落于长宁县老翁镇柳村七组，墓前石碑为其子罗文淳，媳周氏、马氏；婿冯光瑞、萧国梁，女罗氏及孙辈于同治元年(1862)壬戌仲冬月中浣日所立。石碑背面铭文： 罗子辅堂，端谨士也。不尚奢华，不苟言笑。日以诲人为善，是口天性然欤。年十九徉子学，试以制艺，即清白可晓，苦学不口口游泮，旋补增庠生员，跻其生平与其口也。不时以迂与其巧，口以拙，恂恂于宗族之间，呐呐乎友朋之际……修旌谱，勤宣讲，其本乎天性者……有如此若夫。族之孀居子幼，口口口，多方扶持，卒至节全。子妆族党，育我不衰，其有关于风俗口口也。使天假以年，则任恤之行，不难再见于今日矣。噫！发贼口，义不屈，竟以抗志亡身，惜哉！具吾思盛衰之有定也…… 岁进士注选儒学正堂戚友豫轩雷春池拜撰 上述材料无疑为我们进一步探究太平天军在长宁县一带乃至四川地区的活动情况，提供了十分珍贵的线索。 五、太平天国起义后部分农民暴动时期 李、蓝起义此后的一段时间，巴蜀地区社会矛盾有所缓和，但个别地区的农民暴动仍此起彼伏，巴蜀牌坊铭文对此记载较少。 江油市蒋德钧德政坊铭文在歌颂蒋的政绩时说，蒋为当地百姓“除暴安良”。蒋德钧于清光绪八年(1882)至光绪十八年(1892)在龙安府做官（治所在今江油市），这也许说明在清光绪时期巴蜀一些地区有农民暴动发生。 综上，通过对牌坊铭文等原始材料所见清代巴蜀地区各时期农民暴动与起义的简要分析，我们对这些暴动与起义的具体时间、详细的势力范围、部分重大史实的细节等基本情况有了更为深入的了解。我们认为，牌坊铭文、碑文、家谱等材料并非官方撰写，因此，这些材料翔实地反映出当时中下层民众对农民运动的普遍态度和亲身观察，具有较强的现场感和可信性。更为重要的是，这些散见于民间十分珍贵的原始材料，对农民运动的记载普遍比经过归纳和加工之后的文献材料更为准确细致，从而为我们深入研究有清一代的农民运动提供了卓有价值的材料。（作者：黄尚军 董红明） (责任编辑：admin) |