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因此，完成于徽宗时代的《清明上河图》画面中不见禁军及军营的踪影也就毫不奇怪了，此画是画家受宋徽宗之命而作，其意是要展现“太平丰盛”的盛世景象，画家精心选择开封东南部汴河一带的若干景观，加以艺术结合，展现的正是徽宗朝开封的繁华景象；而孟元老的《东京梦华录》是南宋时期追忆徽宗年间的东京盛况，主要记载开封东南部商业区和庶民居住区的繁盛情景，何况那时京城禁军数量已大为减少，因此《东京梦华录》也没有多少关于禁军的详细记叙。至于《水浒传》中写高俅担任太尉率领“八十万禁军”的盛况则纯属移花接木，时空大转移，将大宋初期和中期的禁军之规模挪到徽宗一朝去了。 有关开封禁军军营问题，国内尚无学者对其深入细致研究，久保田和男的《宋代开封研究》可谓填补了这一空白。不仅如此，全书涉及面既广且深，如一位学者评价，此书堪称从宏观到微观对宋代首都开封的“立体复原和时空再现”。为完成这部学术著作，作者从大学时代开始着手，锲而不舍，时间长达二十年，对宋代东京研究的各种史料搜寻几近无遗，又全面吸收以往中日两国学者的有关研究成果，作者并于二○○○年来到开封生活、考察、研究近一年。这种严谨的作风使得这部著作成为代表海内外学者关于宋代东京研究的最新成果。 (责任编辑：admin) |