 人生在世，遭遇的事情何止万千。愉悦、憋闷、欣喜、愤怒、悲哀、快乐、憎恶等，经常支配和影响人的情绪。如喜有大喜、小喜、真喜、假喜。怒也有大怒、小怒、明怒、暗怒、敢怒而不敢言等。无论哪一种怒，都会影响到人的生活。在家庭中，怒会招致父子相仇、兄弟争斗、夫妻反目，使家庭失去欢乐和人伦之道。在社会，仇怒争执会导致同事关系破裂。 导致发怒的原因很多，如受到诈骗、友人见利忘义、恩将仇报，都会使人恼怒不已。受到辱骂、诬陷、讽刺、挖苦、自尊心受到伤害，这也很难不发怒。怒气是一把杀人之刀，怒则肝气不顺、肝胆不和，怒则致胃充血，易发溃疡，怒则心跳血压升高，诱发心脑病，怒会引发猝死。因大怒暴怒使到面赤耳红，心悸血涌，吐血而死的并不少见。 仅一部《三国演义》里，就有不少英雄智者死于“怒”字的，孙策自己因怒而亡。关羽因傲怒兵败身死。张飞为造白袍之事，部下无法完成全军孝衣的任务，他怒打部下，最后也因怒而被部下范疆、张达所杀。刘备怒气难抑，御驾亲征，却因报仇心切，失于策划，被东吴火烧连营，惨败而回，又因悲愤愧悔，愠怒交加，以致到了白帝城便一命呜呼。 周瑜是一个浮躁的人，无论是喜、怒、忧、惊，都来得急骤，如他以为曹操真要“揽二娇于东南”时，“勃然大怒”，当他听到孔明说他只会水战时，“瑜怒”。当他接到曹操送来的书信时，“瑜大怒”。当蒋钦兵败而回时，“瑜怒欲杀之”。当他打败曹仁准备取南郡，发现该城被赵云所占时，“瑜大怒”。当他得知鲁肃没有讨荆州，只得一纸文书时，“瑜顿足”而怒。当他“赔了夫人又折兵”时，“怒气冲激，疮口迸裂，昏绝于地”。当他使用“假途代虢”之计不成，反被四面包围时，“瑜怒气填胸”，“瑜马上大叫一声，箭疮复裂，坠于马下。”当他得知玄德、孔明在山顶饮酒时，“瑜大怒”，咬牙切齿。他每次失败都大动肝火，金疮迸裂而昏过去，与其说他是被诸葛亮气死，倒不如说是为怒而死。 我们纵观历史，凡是心志高远，胸怀明达、抑怒束情者，都是冷静理智的成功人物。当魏蜀对峙，诸葛亮为求速战速胜，大用激将法、骂城未已，又派人送妇女首饰、衣物给敌师司马懿，嘲其怯懦，激其出战，但司马懿老谋深算，不为所动。也看准了诸葛亮劳师远征，粮草不足，便忍辱坚壁，使诸葛亮始终无法得逞。 无数事实说明，人不可感情用事，尤不可好怒轻动，当理智控制不住感情，任性驱遣，是没有不跌跤的。轻者致自己之疾病，亵己之威信，重者取人之贱恶，招人之仇视，甚至酿成祸端。 所以《孙子兵法.火攻篇》中特别说到：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。” 那么，是否任何事都不发怒，像一尊木雕泥塑笑眯眯？当然不是，是要注意“匹夫见辱，拔刀而起，挺身而斗”，是很容易吃大亏的。诸葛亮在《便宜十六策.喜怒》中说：“故君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。”善于控制感情，沉着冷静，幽深莫测，能大能小，能升能隐；胸怀大志，腹有良谋，“不以物喜，不以己悲”。 古人这样苦口婆心，都是为了要人不可忘记：“善战者不怒”，“图远者不发近怒”，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。那么，我们也不妨学一学范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那种风度：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。 (责任编辑：admin) |