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看到一部叫做《蜂战无间道》的纪录片，说中华蜜蜂遭遇引进的意大利蜂的蜂战，意大利蜂利用振翅频率类似中华蜜蜂雄峰的机缘，混入中华蜜蜂巢穴中，中华蜜蜂的工蜂们无法分辨，还主动示好，喂食于它。但受到哺育的意大利蜂不但不感恩，还寻机找到巢穴中的蜂王，行刺致死。之后，他们又回去招呼来同伴，与中华蜜蜂争夺蜂蜜。蜂蜜是蜜蜂辛劳三季储存下来过冬的食品。争夺食品实际就是争夺生存的权利。 在意大利蜂养殖区域，意大利蜂还利用自己个体较大的优势，阻止野生中华蜜蜂蜂王的交配。此外，意大利蜂还携带某种病毒，这对中华蜜蜂也带来摧毁性的打击。 目前作为本土品种，中华蜜蜂的活动区域已经大幅度减少，颇有灭绝之虞。而引进意大利蜂的动因，在于它的产蜜量超过中华蜜蜂。在利益驱动下，蜂农自然只有选择外来品种。 这段故事，让人不能不产生些想法。正在被外来者替代的，似乎不仅中华蜜蜂。譬如一向被作为文明基因传承的本土文化，今天大约更多体现在历史读本和爱国主义教育的宣传中，而对这些读本阅读的兴趣，以及对宣传的接受耐性，由于这样那样的原因，似乎也日渐消退。在地球村全球化的理念吹袭下，本土文化，正在受到外来文化的极大冲击。 无可否认，外来文化犹如意大利蜂一样，除了自身所具有的价值外，更由于经过比较标准的工业化和商业化的重重洗礼和提炼，的确拥有本土蜂所不具备的强大生命力，因而在科学、哲学、文艺，乃至消费、娱乐各个方面，都实现了大面积的扩张。 对待传统文明和文化，不但故步自封闭目塞听不足取法，敝帚自珍夜郎自大也同样不是正确的态度。但如同市场经济并非放任看不见的手随意操纵一样，对本土文明文化，也绝对不可以采取社会达尔文主义的姿态，任由非本土的外来者纵意覆盖。文明文化虽然是人类共同的财富，但文明文化的地域性，也是与生俱来天生赋就的。从世界格局而言，文明文化的多样性是其生命力的基础；就某个地域某个民族来说，文明文化的水土保持，则关乎国家民族之所以为国家民族的立身之本。 因而，在尽量吸收外来文明文化有益成分的同时，对待我们几千年传承下来的文明文化，的确需要一个充满智慧的处置方式——让它既不受到外来强势文明文化的伤害和同化而导致淹没，同时也不可以用并非所谓工具理性倡导下的简单宣扬，作为传承传播乃至继承的粗放手段，而是要通过绝非市侩并非利益最大化的一个深沉的开掘，寻找到本土文明文化在今天形势下得当的传播继承方式。 历史上外来引进品种替代本土原产的，似乎也不在少数：譬如拥有元帅香蕉国光红玉红星诸多品种的苹果，无一不是外来的洋种，譬如胡瓜番薯等带有非我指向冠词的物种，以及由西域传入原本叫做葫的大蒜，等等。由于时间的推移，今天许多人并不晓得它们的夷狄本色。不过，它们的能够流行，似乎也有一个并非绝杀本土品种的温和前提。 过去我们习惯强调本土文明文化对外来文明文化予以消化的同化能力，但同化恐怕未必是文明文化消化的惟一途径。因为这很容易让人滋生不能同化便只好放弃的潜意识。 从科学的立意看，物种的多样并存，哪怕其中互有侵占退让，却不是你死我活的拼死对峙，终究才是这个世界能够保持活力而非竭泽而渔的原因所在。 一个民族，如果不能吸纳其他外来文明，及时为自己补充生命力的养料，便不会是一个强大和富有活力的民族；同样，一个民族，如果不能葆有自己的文明，或者仅仅将自己的文明堆放在故纸堆里，又抑或仅仅体现在拍卖行里，则将是远比遗憾更大的悲哀。 在上边提及的那个片子的最后说道，目前已经建立了野生中华蜜蜂的自然保护区。同时为了提高中华蜜蜂对抗病毒的能力，也在培育带有外来蜂种机能的新品种。这样的措施，听起来是令人欣慰的，同时也不免有捎带的担忧，譬如所谓带有外来蜂种机能的新品种。 在文明文化的发展和交汇融合中，都会遇到所谓新品种的培育问题，这当然是发展融合中的应有之义，却需要禀持十分谨慎的态度。因为所谓培育带有外来品种机能的新品种，说白了就是杂交或者变相杂交。杂交固然可以发挥诸如数量或者体质方面的某些优势，但也同时会带来另外一些我们原来意想不到的致命劣根。这世界其实从来没有只是“好”或者仅仅“坏”的东西，杂交也同样不能免俗地具有如此的双刃效应。更要紧的是，杂交出来的东西，便再也不是本来。假设真的培育出了带有外来蜂种机能的新品种，并且的确提高了对抗病毒的能力，在蜂农而言果然是实现家庭经济根本好转的良好契机，但从中华蜜蜂的物种意义而言，恐怕未必没有令人担忧的严峻问题。而文化方面的杂糅，产生出来的令人难以逆料的吊诡，其烈度和后果，有时甚至超过了生物学意义上的混乱——这却是需要我们提起严重注意的。（半夏） (责任编辑：admin) |